30 de enero de 2012

Hillsong United - Vengo a adorarte - El Sentido de la ADORACIÓN.

Pablo dice: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” Como cristianos, somos templos vivos del Espíritu Santo. Usted dice: “¿Quieres decir que puedo adorar a Dios donde quiera que vaya?” ¡Eso es! Puedes adorarlo en la playa, en las montañas, en la ciudad, o en su sala de estar, mientras que usted está conduciendo por el camino, sentado bajo un árbol, caminando en el bosque, sentado en su porche mirando las estrellas, u oliendo las flores frescas en la mañana. Usted puede adorar a Dios en cualquier lugar que se encuentre, bajo cualquier tipo de circunstancia o condición, porque usted es un templo viviendo donde habita Dios. En otras palabras, la esfera de la adoración es ilimitada.
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Dios busca verdaderos adoradores que le adoren en una forma que sea aceptable para El. Hemos visto que la adoración es el tema de la historia, que se extiende desde el Génesis hasta el final del Apocalipsis. En el principio, Dios creó al hombre para adorarle, pero el hombre se rebeló. Desde la rebelión, Dios ha querido hacer regresar al hombre hasta el punto de la verdadera adoración. Ese es el propósito para el plan de redención.

Ahora, con el fin de comprender la adoración, es importante que tengamos una definición. Así, comenzamos esta serie con una definición simple – La adoración es dar honor a Dios. A continuación analizamos algunos puntos clave que surgieron de esa definición. En primer lugar, vimos que la adoración es dar a Dios, no conseguir algo de El. Cuando nos reunimos como pueblo redimido de Dios en la congregación de la comunión, nos reunimos con el propósito de adorar – no de recibir, sino dar a Dios. Cuando un Judio en el antiguo pacto iba a adorar, no iba para tomar algo, iba a dar una ofrenda de dinero, así como de sacrificio. Todo estaba orientado en torno a dar a Dios.
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También se señaló en nuestra definición de adoración que está en contraste con el ministerio. Ministerio es el que desciende de Dios hacia nosotros, pero la adoración es la que fluye hacia arriba de nosotros a Dios. Proporcionan un bello equilibrio. En el Antiguo Testamento, el profeta pronunció las palabras que habían descendido de Dios a los hombres, pero también hubo un sacerdote que habló con Dios en el nombre de los hombres. El ministerio y la adoración siempre deben mantenerse en equilibrio.

REPASO

I. LA IMPORTANCIA DE LA ADORACION

El final de Juan 4:23 nos dice por qué la adoración es tan importante. Es importante porque el Padre busca adoradores verdaderos. Si Dios busca adoradores verdaderos, entonces la verdadera adoración es importante. De hecho, estoy convencido de que, como cristianos, la razón principal de nuestra existencia es adorar a Dios. Se trata de lo que somos (verdaderos adoradores) y lo que tenemos que hacer (verdaderamente adorar). La adoración es la esencia misma de nuestra existencia como aquellos que han sido redimidos.

II. LA FUENTE (BASE) DE LA DORACION

De nuevo, en Juan 4:23 , vemos que nuestro Padre busca adoradores verdaderos. La fuente de la adoración, entonces, es la búsqueda eficaz, redentora e irresistible del Padre. Dios está atrayendo a los verdaderos adoradores en Su reino. Somos redimidos para la adoración y somos transformados en verdaderos adoradores. Tal vez la mejor definición de un cristiano se encuentra en Filipenses 3:3, donde dice que somos “que adoramos en el Espíritu de Dios.” Además, de acuerdo con Hebreos 10:16-25 , ya que Cristo nos ha redimido, ya que su sacrificio nos ha perfeccionado, y ya que se nos ha puesto en la presencia de Dios a través de una nueva forma de vida y, nuestra respuesta debe ser “acercarnos” a Dios – para adorarle. Nosotros hemos sido redimidos para la adoración. Así que la importancia de la adoración se ve en el que Dios busca adoradores, y la fuente de la adoración de Dios se ve al redimirnos y salvarnos para tal fin.

III. EL OBJETO DE LA ADORACION

Juan 4:20-24 nos dice que debemos adorar a Dios. Pero en concreto, en los versículos 21, 23 y 24, Jesús dice que adoremos a Dios como Espíritu y como Padre.

A. Dios Como Espíritu (Su Naturaleza Esencial)

Ya hemos discutido este punto en detalle, pero antes de continuar, permítanme refrescar su memoria. Dios es Espíritu, y como tal, no puede limitarse a un edificio, un templo, un bosque, o una montaña. En otras palabras, Dios no puede ser confinado a un lugar. También, porque Dios es Espíritu, no puede ser reducido a una imagen hecha por manos en madera, bronce, oro, plata, o cualquier otra sustancia. Dios está más allá de ser limitado a un lugar o ser reducido a una imagen, porque El es un Espíritu siempre vivo, siempre presente, y eterno – impregnando todo el universo y en la eternidad sin fin, con Su presencia consciente.

Ahora, puesto que Dios es Espíritu y está en todas partes en todo momento, nuestra adoración a Él debe ser un modo de vida. En Hechos 17:28a, Pablo dijo: “porque en El vivimos, nos movemos y existimos.” Y ya que nos movemos en medio de Su presencia espiritual, la adoración es apropiada y adecuada en cada momento. No tenemos que esperar para entrar en una iglesia para adorar, ni tenemos que esperar hasta que nuestras cabezas se inclinen y nuestra mente consciente se lleve a la sala del Trono de Dios. Dios está en todas partes en todo momento y por lo tanto debe ser adorado en todas partes en todo momento. Esta es la búsqueda del deseo del Padre y sólo puede ser cumplido por aquellos de nosotros que hemos sido redimidos.

Adoramos a Dios como Espíritu eterno y omnipresente, pero no podemos detenernos allí, porque en el versículo 21 y dos veces en el versículo 23, Jesús hace referencia a adorar “al Padre.”

LECCIÓN

Ahora vamos a continuar donde lo dejamos:

B. Dios como Padre (Su Relación Esencial)

Creo que la mayoría de la gente ha entendido mal el concepto de Dios como Padre aquí en Juan 4. Por lo general, cuando vemos el término Padre en referencia a Dios, inmediatamente pensamos en Él como nuestro Padre amoroso. Al ver la expresión de esa manera, Jesús estaría diciendo: “Adora a Dios como el Espíritu inmenso, omnipresente, eterno, pero también como un Padre íntimo, amoroso y personal.” Ahora, si bien es cierto que Dios es nuestro Padre amoroso y que nosotros somos Sus hijos, eso no es lo que se discute en Juan 4. Ese no es el punto, ni es el énfasis que Jesús está haciendo. The emphasis here is: El énfasis aquí es lo siguiente:

1. La designación trinitaria de Dios

Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es tres personas en una sola la Trinidad. Y es en este sentido trinitario que Dios se designa aquí como “el Padre.” No está principalmente refiriéndose a nosotros como Sus hijos, se refiere a Su relación esencial dentro de la Trinidad.

Ahora, observe con cuidado. Dios es presentado como el Padre del Hijo – y el Hijo es el Señor Jesucristo. Por eso, cuando adoramos a Dios como Padre, no estamos adorando vagamente como el Padre de toda la humanidad (como los liberales podrían decir), estamos adorandole como el Padre del Señor Jesucristo. Dios no puede ser adorado aparte de esta designación.

a) El uso de Jesús de la palabra “Padre”

En el Nuevo Testamento, cuando se habla de Dios como Padre, es principalmente como el Padre de Jesucristo. Cada vez que Jesús habla a Dios, se dirige a El como Padre -, excepto cuando el pecado los separó en la cruz ( Mateo 27:46. ) Usted dice: “¿Qué quiso decir Jesús cuando se refirió a Dios como su Padre?” Yo no creo que Él hacía hincapié en Su sumisión, como un hijo se somete a su padre, ni creo que El estaba enfatizando Su generación, como un hijo desciende de su padre. Creo que El estaba haciendo hincapié en Su igualdad de esencia, como un hijo con su padre. Si Jesús es el Hijo y Dios es el Padre, entonces son la misma esencia. Ese es el corazón y el alma de la relación que expresa constantemente Jesús con el Padre. El está haciendo hincapié en la similitud de la esencia, la unidad de naturaleza. Por lo tanto, Dios no puede ser adorado a menos que Él sea adorado como el Padre del Señor Jesucristo.

Permítanme darles algunos ejemplos que muestran que cuando Jesús se refirió a Dios como Su Padre, Él estaba declarando Su deidad y Su igualdad con Dios.

(1) Juan 5:17-18 – Jesús responde a la Judios que lo estaban persiguiendo por sanar a alguien en sábado y dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.” En otras palabras, Él llama a la primera persona de la Trinidad Su padre y luego dice: “Trabajamos juntos.” El versículo 18 nos dice a continuación, cómo perciben los Judios Su comentario: “Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” Ellos estaban justo en el blanco, porque eso es exactamente lo que Jesús estaba diciendo. Cuando Jesús llamó a Dios Su Padre, El hablaba de Su igualdad de esencia, de naturaleza y de deidad.

(2) Juan 10:29-33 – Jesús dijo: “Mi Padre que me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno. Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les dijo: Os he mostrado muchas obras buenas que son del Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis? Los judíos le contestaron: No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”

Usted ve, cuando Jesús dijo que Dios era Su propio Padre, los Judios sabían que Jesús se refería a su igualad de esencia – Su deidad. Ellos sabían que Él estaba afirmando ser igual a Dios.

(3) Juan 17:1-5 – Jesús oró a su Padre y dijo: “Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera. Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.” Aquí, Jesús se equipara con el Padre y le pide por la gloria que había antes de la encarnación. Era igual a Dios, y Su referencia a Dios como Su Padre fueron declaraciones de Su deidad (cf. vv.11, 21-25).

(4) Mateo 11:27 – Jesús dijo: “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.”

Aquí, en este maravilloso pasaje, el Señor vuelve a presentar la igualdad esencial del Padre y del Hijo. Existe una intimidad de conocimiento entre el Padre y el Hijo que no está disponible a la percepción humana, porque ellos son uno.

(5) Juan 14:6-11a – “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. Si me hubierais conocido, también hubierais conocido a mi Padre; desde ahora le conocéis y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí es el que hace las obras. Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí.”

Así que, volviendo a Juan 4, cuando Jesús llama a Dios Padre, no es nuestro Padre, a quien Él tiene en mente, es Su Padre. Es una declaración manifiesta pura y simple de Su deidad – Su igualdad con Dios.

Usted dice: “¿Por qué pasar por todo esto, John?” Principalmente porque hay personas que dicen adorar a Dios como el Espíritu eterno y viviente que está presente por doquier, e incluso podrían afirmar adorarle como Su Padre. Pero si niegan que Jesucristo es igual a Dios el Padre en esencia, su adoración es inaceptable. Nadie puede aceptablemente adorar a Dios como Espíritu sin también adorar a Dios como el Padre del Señor Jesucristo. Dios no puede ser definido o adorado en otros términos. – Cualquier persona que niega la divinidad de Cristo, aun afirmando adorar a Dios, es un mentiroso, porque Dios y Cristo son uno.

b) La comprensión de los Apóstoles del término “Padre”

A lo largo de las epístolas, se adora a Dios y se identifica como el Padre del Señor Jesucristo.

(1) Efesios 1:3 – Pablo comenzó una de las grandes declaraciones de gloria ofrecidas a Dios (una frase que se extiende desde el versículo 3 hasta el versículo 14) diciendo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.” Usted puede ver que, así es como Dios es conocido.

(2) Efesios 1:17 – En la gran oración de Pablo, él oró al “Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria.”

(3) 2 Corintios 1:3 – Pablo dijo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.”

(4) Filipenses 2:9-11 – “Por tanto, Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y de los que están en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios, el Padre.”

(5) Romanos 15:6 – “para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.” Dios no puede ser adorado aparte de un reconocimiento de que Jesucristo, su Hijo, es igual a Dios. Esa es Su deidad.

(6) 1 Pedro 1:3 – Pedro escribió: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”

(7) 2 Juan 3 – Juan escribe: “Gracia, misericordia y paz serán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor.”

El punto es este – Dios no es sólo un espíritu que flota en el cual todos puedan enchufarse en cualquier lugar que deseen, con cualquier forma particular que quieran – Dios es eterno, inmenso, y siempre presente – para ser adorado en todo momento, por todas las personas. Pero la única manera que alguien pueda llegar a Dios es venir a Él como el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Es por eso que Jesús tuvo que decir: “Nadie viene al Padre sino por mí” ( Juan 14:6 b ). Dios no puede ser adorado aparte de Jesucristo.

2. La adoración trinitaria de Dios

a) La adoración del Hijo

Juan 5:23 da la conclusión lógica a la igualdad de Jesús con Dios. “Para que todos honren al Hijo así como honran [adoración] al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.” ¿Entiende esteo? No estamos sólo para adorar al Padre, también estamos para adorar al Hijo.

(1) Definido en la unidad de Dios

Alguien una vez se me acercó y me dijo, “me han enseñado que es una blasfemia a badie más sino al Padre. ¿Es eso cierto?” Le dije: “No, eso no es cierto. Suena como que alguien acaba de conseguir un poco de conocimiento, torciendo algunas escrituras, y está tratando de hacerse pasar por un maestro de la Biblia.” No podemos adorar a Dios el Padre, a menos que adoremos al Hijo. Incluso no podemos venir delante de Dios el Padre, a menos que vengamos en el nombre del Hijo. Si oramos al Padre, estamos orando al Hijo – son una misma cosa. Si honramos al Padre, estamos alabando al Hijo. Ellos estan juntos – no hay manera de aislarlos. Por lo tanto, sin Jesucristo, ¡nadie puede rendir adoración! Tenemos todo el derecho de ir al Hijo, para alabar al Hijo, hacer perticiones al Hijo, del mismo modo que sería el Padre. Estamos llamados a adorar al Hijo.

(2) Demostrada en la iglesia primitiva

Desde los primeros años de la iglesia, Cristo fue reconocido como Señor. Él fue confesado como Señor en el bautismo (por ejemplo, Romanos 6:3-4. ; Gal 3:26-27. ), invocado como Señor en la asamblea cristiana (por ejemplo, Efesios 3:10-12; 2 Tim.1: 2b), adorado como Señor en anticipación del día en que se doble toda rodilla (por ejemplo, Romanos 14:8-12 ; Fil 2:9-11 ), y solicitado como Señor en momentos de necesidad (por ejemplo, Heb 4. 14-16 ; 1 Juan 5:14-15 .) La línea de fondo en todo adoración es que Jesucristo es el Señor – eso es fundamental.

(3) Declarado por el apóstol Tomás

Cuando Tomás vio a Jesús después de la resurrección, él declaró: “Señor mío y Dios mío” ( Juan 20:28 ). Él tenía la perspectiva correcta de la adoración. Dios debe ser adorado, pero sólo mientras El se percibe como uno solo e igual a Su Hijo. Ambos deben recibir honor.

Así que cuando nos reunimos hemos de adorar al Padre y al Hijo.¿Qué pasa con el Espíritu Santo?

b) La adoración del Espíritu Santo

No hay nada en la Escritura que directamente nos diga que debemos adorar al Espíritu Santo. Sin embargo, toda adoración se activa en el poder del Espíritu. Es el Espíritu quien nos permite entrar en la presencia de Dios y exclamar: “¡Abba, Padre” ( Rom 8,15. ; Gal 4:6. ). Es en el poder y la presencioa del Espíritu que tenemos acceso a adorar a Dios. Él es una parte vital de la adoración, y nunca debemos negar esa realidad.

También quiero añadir que, dado que el Espíritu es igual al Hijo y al Padre, Él es digno de ser adorado también. A pesar de la Escritura no nos dice que le adoremos, es necesaria una observación. El Espíritu Santo es llamado el “Espíritu de Dios” en muchos pasajes (por ejemplo, Mateo 3:16. ; 12:28 ; Romanos 8:9. , 14 ; 15:19; 1 Corintios 4:2. ) así como el “Espíritu de Cristo” (por ejemplo, Romanos 8:9 ; 1 Pedro 1:11 ). El Espíritu Santo es la radiación de Dios Padre y Dios Hijo y, como tal, es digno de adoración. Por lo tanto, no dude disponerse a adorar al Espíritu junto con el Padre y el Hijo. Sin embargo, dése cuenta que en la singularidad del ministerio del Espíritu en la era de la iglesia, Él nos llama a adorar al Hijo y el Hijo nos llama a adorar al Padre – a pesar de que todos son dignos de ser adorados.

Entonces, ¿quién es el objeto de adoración de acuerdo a Juan 4:20-24 ? Dios que es Espíritu – no un espíritu vagante, indefinido ó flotante, sino el Dios quien es el Padre. ¿El Padre de quién? ¿de toda la humanidad? No. El Padre de Jesucristo Señor – uno en esencia con él. Es apropiado que adoremos al Padre para que nuestros corazones estallen en adoración a Jesucristo también.

Un cuadro profético de la adoración

Una maravillosa escena que representa la adoración del Hijo se encuentra en Apocalipsis 14:1-3 . El apóstol Juan, que describe una visión del futuro, dice, “Miré, y he aquí que el Cordero [cf. Ap. 13:8 ; Juan 1:29 ] estaba de pie sobre el Monte Sion [que, para un Judio, era un símbolo del cielo], y con El ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre de El y el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un gran trueno; y la voz que oí era como el sonido de arpistas tocando sus arpas. Y cantaban* un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico, sino los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido rescatados de la tierra.”

¡Qué imagen de adoración! Estos emisarios redimidos y especiales de Dios, que son usados por Dios para proclamar el Evangelio durante la Tribulación, se ven dirigiendo alabanza al Cordero – Jesucristo. Adorar a Jesucristo es justo, correcto y adecuado.

Así que tenemos toda la razón, todo derecho, y todo mandamiento para llegar al Padre, por medio del Hijo en el Espíritu – verdadera adoración trinitaria. No sé ustedes, pero cuando pienso en lo que el Espíritu de Dios hace en mi vida – llevándome a Dios, me faculta para el servicio, me da poder para adorarle – No puedo dejar de responder en darle gloria, así como al Padre y al Hijo.

Me preocupa la gente que sólo vagamente adora a Dios. También estoy preocupado por las personas cuya adoración parece terminar en el Hijo – un tipo de “enfoque en Jesús.” Y también me preocupa acerca de la adoración que desordenadamente y sin cesar se centra sólo en el Espíritu Santo. Dios debe ser adorado en Su plenitud trinitaria, como el Padre del Señor Jesucristo, en la energía y el poder del bendito Espíritu Santo.

Hemos hablado hoy sobre la importancia de la adoración, la fuente de adoración (nuestra redención), y el objeto de la adoración (la Trinidad). Veamos el cuarto punto:

IV. LA ESFERA (LUGAR) DE LA ADORACION

En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios claramente adoraba en templos, tabernáculos, y ubicaciones geográficas muy específicas. Esta es la razón de porque la mujer de Samaria, en Juan 4:20, dice a Jesús: “Nuestros padres adoraron en este monte [Mt. Gerizim.], Vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.” Así que Jesús le reponde en el versículo 21: “Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre.” En otras palabras, Jesús le dijo que muy pronto, ya no sería la ubicación del lugar de adoración, ya que ambos serían eliminados.

A. El Simbolismo del Antiguo Pacto

Cuando Jesús le dijo a la mujer samaritana que la adoración ya no tendría lugar en el Monte Gerizim o en Jerusalén, Él no estaba negando la importancia del Tabernáculo o del Templo, o el sacrificio y los sistemas ceremoniales. Él no estaba negando todos los símbolos, emblemas, y las imágenes que Dios les había dado a Su pueblo.

Él le estaba diciendo que el tiempo iba a venir cuando todos los símbolos pasarían y que no habría necesidad de un templo, sacrificios físicos, y sacerdotes. ¿Por qué? Debido a que cada creyente individual sería un templo vivo y un sacerdote viviente. Además, el sacrificio que Cristo que ofrecería, sería el sacrificio único, completo, permanente y final – poniendo fin a todos los otros sacrificios.

Ahora no había nada malo con los símbolos, pero eran sólo eso – símbolos. Dios nunca fue limitado o confinado al Tabernáculo o el Templo, eran solo empujones a la mente – símbolos para hacer que Su pueblo adorara. Pero en el nuevo pacto, los símbolos se hicieron realidad y fue de lo externo a lo interno. Jesús, básicamente, le dijo a la mujer samaritana que todos los lugares que fueron identificados como lugares de adoración serían, en poco tiempo, eliminados. Como ustedes saben, cuando Jesús murió, el velo del Templo se rasgó de arriba a abajo, lo que permitiría que cualquiera que entrara justo en el lugar santísimo ( Marcos 15:38 ). Y en el año 70 la totalidad del Templo fue destruido por completo. El templo samaritano ya había sido destruido en el 125 a. C. Así que todo el sistema había llegado a su fin.

You say, "Well, if there isn’t a Temple, and there isn’t a special physical building, where do we worship God?" Usted dice: "Bueno, si no hay un templo, y no hay un examen físico especial de la construcción, donde rinden culto a Dios?"

B. The Reality of the New Covenant B. La Realidad de la Nueva Alianza

1. El templo de nuestros cuerpos individuales

En 1 Corintios 6:19 uno , Pablo dice: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” Como cristianos, somos templos vivos del Espíritu Santo. Usted dice: “¿Quieres decir que puedo adorar a Dios donde quiera que vaya?” ¡Eso es! Puedes adorarlo en la playa, en las montañas, en la ciudad, o en su sala de estar, mientras que usted está conduciendo por el camino, sentado bajo un árbol, caminando en el bosque, sentado en su porche mirando las estrellas, u oliendo las flores frescas en la mañana. Usted puede adorar a Dios en cualquier lugar que se encuentre, bajo cualquier tipo de circunstancia o condición, porque usted es un templo viviendo donde habita Dios. En otras palabras, la esfera de la adoración es ilimitada.

Usted dice: “Ahora bien, ¿significa eso que no necesito ir a la iglesia?” Bueno, en cierto sentido, eso es cierto. Usted no necesita ir a la iglesia para adorar a Dios. Pero tenemos que mirar a otra dimensión:

2. El templo de nuestra asamblea colectiva

Existe un lugar de adoración hoy – el edificio donde Dios únicamente se reúne con su pueblo. Echemos un vistazo a este edificio especial.

a) Efesios 2:19-22 – En Efesios 2, Pablo describe a los cristianos en algunos términos muy gráficos. Y les describe colectivamente, no como templos desconectados e individuales. En primer lugar, él ve a todos nosotros como ciudadanos. “Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios” (v. 19a). Luego dice que todos pertenecemos a la “familia de Dios” (v.19b). En otras palabras, somos una familia. No sólo estamos unidos por una ciudadanía común y unidos por la sangre común como familia, sino que los versículos 20-22 nos dicen que estamos unidos como un edificio. “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.”

Dios tiene un edificio especial. ¿Sabe usted qué es? Es la asamblea visible y viviente de los santos redimidos. Cuando nos reunimos, constituímos el templo de Dios de una manera única. Por lo tanto, no sólo somos templos individuales; colectivamente somos un gran templo en el que Dios habita.

b) 1 Pedro 2:5 – Pedro dice: “también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa spiritual” Somos “piedras vivas”, y cuando nos reunimos constituímos un lugar de adoración donde Dios se manifiesta en forma única a la asamblea – maneras que Él no puede manifestarse cuando estamos solos – porque él se mueve a nosotros a través de otros.

c) 2 Corintios 6:16 b – Pablo dice: “¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: HABITARE EN ELLOS, Y ANDARE ENTRE ELLOS; Y SERE SU DIOS, Y ELLOS SERAN MI PUEBLO.” Dios se mueve en medio de nosotros cuando nos reunimos.

d) 1 Corintios 3:9 b , 16 a 17 – al final de versículo 9 Pablo dice a los Corintios: “Vosotros sois…Dios edificio.” Luego en los versículos 16-17 dice: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es santo, y eso es lo que vosotros sois.”

e) Hebreos 10:24-25a – “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos.” ¿Por qué debemos reunirnos? Porque en una, única forma maravillosa nos convertimos en el templo vivo de Dios. No somos un edificio construido con piedra, somos un edificio hecho con carne viva.

Sí, podemos adorar a Dios en cualquier lugar. Podemos adorarle en aislamiento y en la vida privada. Pero también debemos adorar a Dios en la asamblea de su pueblo redimido para que podamos “a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras” ( Hebreos. b 10:24 , NVI). No podemos sobrevivir por nosotros mismos -. Necesitamos la asamblea en conjunto –las piedras que viven reunidas unas sobre otras que constituyen la morada del Dios vivo.

Así que la adoración a Dios no es realmente una cuestión geográfica, pero eso no significa que no hay un edificio especial o un lugar especial de adoración. Debemos unirnos con el pueblo de Dios redimido. No necesitamos sacerdotes especiales o sacrificios especiales, porque todos somos sacerdotes vivientes, el sacrificio se ha ofrecido una vez por todas, y tenemos acceso inmediato a Dios por nosotros mismos. Somos Su templo viviente.

Cuando Dios instituyó Su adoración para celebrarse el primer día de la semana, lo hizo de manera que fuésemos fieles a ello. Si hay algo en tu vida que tienes que ser fiel a, es a la adoración en el Día del Señor. No voy a sobrevivir en el mundo solo. Además, ser negligentes a la asamblea colectiva de los creyentes es violar el mandamiento de Dios de no abandonar “nuestra congregación” ( Heb. 10:25a ). La estimulación y la afirmación que viene cuando se está en presencia del pueblo redimido de Dios y el ministerio único y maravilloso que el Espíritu de Dios lleva a cabo (lo cual no puede llevarse a cabo en su aislamiento) son algo a lo que usted debe responder. Cada Día del Señor uno debe encontrase en el lugar de adorarción a Dios – con Su pueblo redimido. Renunciar a esto es ponerse en el exterior.

¿Esta su fuego encendido?

Un pastor una vez fue a visitar a un hombre que no asistía a la iglesia con gran fidelidad. Fue un, día de invierno frío, así que se sentaron junto al fuego y se calentaban a medida que hablaba. Con esta asistencia irregular el pastor dijo: “Mi amigo, yo no te veo en la iglesia el día del Señor. Parece que vienes sólo cuando es conveniente o sólo cuando sientes que necesitas venir. Te extraño tanto – Me gustaría que vinieras todo el tiempo.” El hombre no parecía estar captando el mensaje, por lo que el pastor dijo: “Te voy a enseñar algo.” A continuación, tomó unas tenazas al lado de la chimenea, abrió la reja, y comenzó a separar todas las brasas para que ninguna de ellos se tocaran entre sí. En cuestión de momentos, el carbón ardiente había sido apagado todo. “Mi amigo”, dijo, “eso es lo que pasa en tu vida. Tan pronto como usted se aísla, se apaga el fuego.”

Estamos para adorar a Dios en todas partes, y en todo momento. Pero también es muy importante que nos reunimos en la asamblea de su pueblo redimido para estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras y para honrar y adorar a Dios. No me gusta dejar pasar una semana en mi vida donde no haya apartado un momento especial para adorar a Dios con Su pueblo – usted tampoco debería. Sea fiel.

Centrándose en los Hechos

1. Si bien Dios creó al hombre para que lo adorara,¿Qué sucedió entonces? ¿Qué propósito tiene Dios en buscar llevar a cabo Su plan de redención?

2. Explique el equilibrio entre el ministerio y la adoración. Dé un ejemplo del Antiguo Testamento.

3. Puesto que vivimos en medio de la presencia espiritual de Dios ( Hechos 17:28 ), ¿Cuándo y donde es apropiado que Dios deba ser adorado?

4. ¿A que estaba refiriéndose Jesús principalmente al designar a Dios como “Padre” ( Juan 4:23 )?

5. En lugar de su sumisión al Padre o la generación del Padre, ¿a que estaba haciendo hincapié Jesús cuando Él utilizó el término “Padre”? Por lo tanto, ¿cómo debe ser adorado Dios?

6. Citar algunas referencias de las Escrituras para mostrar que cuando Jesús se refería a Dios como Su Padre, Él estaba proclamando Su propia deidad.

7. ¿Por qué los Judios trataron de matar a Jesús en Juan 5:18 y 10:29-33 ?

8. ¿Cómo se puede afirmar adorar a Dios como el Espíritu eterno, que está presente en todas partes y que es Su Padre y, sin embargo no tener su adoración por aceptable a Dios?

9. ¿Cómo es Dios adorado, e identificado en las epístolas del Nuevo Testamento de Pablo, Pedro y Juan?

10. ¿Cómo están relacionados el honor del Padre y del Hijo, según Juan 5:23 ?

11. ¿Podemos orar a Jesús, o la Biblia enseña que debemos orar solamente al Padre? Explique.

12. ¿Cómo reconoció la iglesia primitiva a Cristo? ¿Cómo se refirió Tomás a Jesús después de la resurrección ( Juan 20:28 )?

13. ¿Nos enseña explícitamente la Escritura adorar al Espíritu? ¿Qué papel juega el Espíritu en la adoración? ¿Cuál es Su ministerio único en la era de la iglesia?

14. ¿Quiénes son los ciento cuarenta y cuatro mil emisarios de Dios, visto adorando en Apocalipsis 14:1-3 ?

15. Tenemos todas las razones, correctas, y el mandamiento a entrar en adoración _________el Padre, _____________the Hijo, y _____________el Espíritu.

16. Cuando Jesús le dijo a la mujer samaritana que la adoración verdadera ya no tiene lugar en el Monte Gerizim o en Jerusalén, ¿Estaba negando la importancia de los diversos elementos del sistema de sacrificios? Explique.

17. Bajo el Nuevo Pacto, ¿por qué podemos adorar a Dios en cualquier lugar, independientemente de lo que estemos haciendo ( 1 Cor. 06:19 )?

18. ¿En qué edificio especial Dios únicamente se reune con Su pueblo hoy en día ( Ef. 2:19-22 )?

19. Además de adorar a Dios solamente, ¿por qué debemos adorar a Dios también en la asamblea de los redimidos ( Heb. 10:24-25 )?

Reflexionando sobre los Principios

1. Muchas sectas dicen que creen que Jesucristo es el Hijo de Dios, sin embargo, no reconocen Su deidad. La eficacia de la expiación de Cristo en parte se basa en el hecho de que Cristo es Dios, porque nadie podía expiar los pecados de todos los hombres que han vivido ( Sal. 49:7-9 ). ¿Está usted convencido de la divinidad de Cristo?¿Podría defender Su deidad a quien lo niegue? Si su respuesta es no, a cualquiera de estas cuestiones, es necesario estudiar la naturaleza divina de Cristo. Examine las demandas explícitas que se hacen sobre y por Él ( Juan 1:1 , 14 ; 8:58 ; Fil.2: 6 ), los nombres que son asumidos por Él (cf. Joel 2:32 con Romanos 10:13. ; y . Isa 44:6 con Apocalipsis 1:17 ), los atributos que Él posee son exclusivos de Dios ( Miq.5: 2 ; Mateo 28:20 ; Heb 13:8 ), las obras que hizo sólo Dios las podría hacer ( Marcos 2:5-10 ; Col. 1:15-17 ), y la adoración que recibió que es apropiada sólo a Dios ( Matt.14: 33 ; Lucas 24:52 ; Heb 1:6 ).

2. Como cristiano, usted es un templo de Dios – Él vive dentro de ti. ¿Eso le motiva a vivir una vida de constante comunicación con Él? Cuando tiene problemas, ¿inmediatamente los lleva a Dios, o es el último en enterarse? Cuando usted ha sido bendecido, ¿ofrece una palabra de acción de gracias en el acto? Cultive el hábito de comunicarse espiritualmente con Dios tan naturalmente como uste respira. No espere a un tranquilo tiempo personal o al servicio de la iglesia.

3. Un creyente que vive la vida cristiana por su cuenta es como una brasa que se ha separado de otras brasas en un incendio – rápidamente se va a apagar a menos que el calor del resto del fuego ayude a mantenerlo vivo. Las fuerzas del mal son demasiado poderosas, desalentadoras y engañosas para que un cristiano a luche solo. Tenemos que ser fortalecidos espiritualmente, emocionalmente animados, y constantemente motivados para hacer frente a la oposición sutil común y abierta del sistema del mundo. ¿Sabía usted que usted es una parte integrante del cuerpo de Cristo y que la gente en su iglesia se beneficia de su presencia? Asegúrese de que no ignore la importancia del ministerio mutuo que se lleva a cabo en el contexto de la iglesia.
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