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Hillsong United - Vengo a adorarte - El Sentido de la ADORACIÓN.

2012-01-30T18:52:00.000-08:00

Pablo dice: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” Como cristianos, somos templos vivos del Espíritu Santo. Usted dice: “¿Quieres decir que puedo adorar a Dios donde quiera que vaya?” ¡Eso es! Puedes adorarlo en la playa, en las montañas, en la ciudad, o en su sala de estar, mientras que usted está conduciendo por el camino, sentado bajo un árbol, caminando en el bosque, sentado en su porche mirando las estrellas, u oliendo las flores frescas en la mañana. Usted puede adorar a Dios en cualquier lugar que se encuentre, bajo cualquier tipo de circunstancia o condición, porque usted es un templo viviendo donde habita Dios. En otras palabras, la esfera de la adoración es ilimitada.
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Dios busca verdaderos adoradores que le adoren en una forma que sea aceptable para El. Hemos visto que la adoración es el tema de la historia, que se extiende desde el Génesis hasta el final del Apocalipsis. En el principio, Dios creó al hombre para adorarle, pero el hombre se rebeló. Desde la rebelión, Dios ha querido hacer regresar al hombre hasta el punto de la verdadera adoración. Ese es el propósito para el plan de redención.

Ahora, con el fin de comprender la adoración, es importante que tengamos una definición. Así, comenzamos esta serie con una definición simple – La adoración es dar honor a Dios. A continuación analizamos algunos puntos clave que surgieron de esa definición. En primer lugar, vimos que la adoración es dar a Dios, no conseguir algo de El. Cuando nos reunimos como pueblo redimido de Dios en la congregación de la comunión, nos reunimos con el propósito de adorar – no de recibir, sino dar a Dios. Cuando un Judio en el antiguo pacto iba a adorar, no iba para tomar algo, iba a dar una ofrenda de dinero, así como de sacrificio. Todo estaba orientado en torno a dar a Dios.
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También se señaló en nuestra definición de adoración que está en contraste con el ministerio. Ministerio es el que desciende de Dios hacia nosotros, pero la adoración es la que fluye hacia arriba de nosotros a Dios. Proporcionan un bello equilibrio. En el Antiguo Testamento, el profeta pronunció las palabras que habían descendido de Dios a los hombres, pero también hubo un sacerdote que habló con Dios en el nombre de los hombres. El ministerio y la adoración siempre deben mantenerse en equilibrio.

REPASO

I. LA IMPORTANCIA DE LA ADORACION

El final de Juan 4:23 nos dice por qué la adoración es tan importante. Es importante porque el Padre busca adoradores verdaderos. Si Dios busca adoradores verdaderos, entonces la verdadera adoración es importante. De hecho, estoy convencido de que, como cristianos, la razón principal de nuestra existencia es adorar a Dios. Se trata de lo que somos (verdaderos adoradores) y lo que tenemos que hacer (verdaderamente adorar). La adoración es la esencia misma de nuestra existencia como aquellos que han sido redimidos.

II. LA FUENTE (BASE) DE LA DORACION

De nuevo, en Juan 4:23 , vemos que nuestro Padre busca adoradores verdaderos. La fuente de la adoración, entonces, es la búsqueda eficaz, redentora e irresistible del Padre. Dios está atrayendo a los verdaderos adoradores en Su reino. Somos redimidos para la adoración y somos transformados en verdaderos adoradores. Tal vez la mejor definición de un cristiano se encuentra en Filipenses 3:3, donde dice que somos “que adoramos en el Espíritu de Dios.” Además, de acuerdo con Hebreos 10:16-25 , ya que Cristo nos ha redimido, ya que su sacrificio nos ha perfeccionado, y ya que se nos ha puesto en la presencia de Dios a través de una nueva forma de vida y, nuestra respuesta debe ser “acercarnos” a Dios – para adorarle. Nosotros hemos sido redimidos para la adoración. Así que la importancia de la adoración se ve en el que Dios busca adoradores, y la fuente de la adoración de Dios se ve al redimirnos y salvarnos para tal fin.

III. EL OBJETO DE LA ADORACION

Juan 4:20-24 nos dice que debemos adorar a Dios. Pero en concreto, en los versículos 21, 23 y 24, Jesús dice que adoremos a Dios como Espíritu y como Padre.

A. Dios Como Espíritu (Su Naturaleza Esencial)

Ya hemos discutido este punto en detalle, pero antes de continuar, permítanme refrescar su memoria. Dios es Espíritu, y como tal, no puede limitarse a un edificio, un templo, un bosque, o una montaña. En otras palabras, Dios no puede ser confinado a un lugar. También, porque Dios es Espíritu, no puede ser reducido a una imagen hecha por manos en madera, bronce, oro, plata, o cualquier otra sustancia. Dios está más allá de ser limitado a un lugar o ser reducido a una imagen, porque El es un Espíritu siempre vivo, siempre presente, y eterno – impregnando todo el universo y en la eternidad sin fin, con Su presencia consciente.

Ahora, puesto que Dios es Espíritu y está en todas partes en todo momento, nuestra adoración a Él debe ser un modo de vida. En Hechos 17:28a, Pablo dijo: “porque en El vivimos, nos movemos y existimos.” Y ya que nos movemos en medio de Su presencia espiritual, la adoración es apropiada y adecuada en cada momento. No tenemos que esperar para entrar en una iglesia para adorar, ni tenemos que esperar hasta que nuestras cabezas se inclinen y nuestra mente consciente se lleve a la sala del Trono de Dios. Dios está en todas partes en todo momento y por lo tanto debe ser adorado en todas partes en todo momento. Esta es la búsqueda del deseo del Padre y sólo puede ser cumplido por aquellos de nosotros que hemos sido redimidos.

Adoramos a Dios como Espíritu eterno y omnipresente, pero no podemos detenernos allí, porque en el versículo 21 y dos veces en el versículo 23, Jesús hace referencia a adorar “al Padre.”

LECCIÓN

Ahora vamos a continuar donde lo dejamos:

B. Dios como Padre (Su Relación Esencial)

Creo que la mayoría de la gente ha entendido mal el concepto de Dios como Padre aquí en Juan 4. Por lo general, cuando vemos el término Padre en referencia a Dios, inmediatamente pensamos en Él como nuestro Padre amoroso. Al ver la expresión de esa manera, Jesús estaría diciendo: “Adora a Dios como el Espíritu inmenso, omnipresente, eterno, pero también como un Padre íntimo, amoroso y personal.” Ahora, si bien es cierto que Dios es nuestro Padre amoroso y que nosotros somos Sus hijos, eso no es lo que se discute en Juan 4. Ese no es el punto, ni es el énfasis que Jesús está haciendo. The emphasis here is: El énfasis aquí es lo siguiente:

1. La designación trinitaria de Dios

Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es tres personas en una sola la Trinidad. Y es en este sentido trinitario que Dios se designa aquí como “el Padre.” No está principalmente refiriéndose a nosotros como Sus hijos, se refiere a Su relación esencial dentro de la Trinidad.

Ahora, observe con cuidado. Dios es presentado como el Padre del Hijo – y el Hijo es el Señor Jesucristo. Por eso, cuando adoramos a Dios como Padre, no estamos adorando vagamente como el Padre de toda la humanidad (como los liberales podrían decir), estamos adorandole como el Padre del Señor Jesucristo. Dios no puede ser adorado aparte de esta designación.

a) El uso de Jesús de la palabra “Padre”

En el Nuevo Testamento, cuando se habla de Dios como Padre, es principalmente como el Padre de Jesucristo. Cada vez que Jesús habla a Dios, se dirige a El como Padre -, excepto cuando el pecado los separó en la cruz ( Mateo 27:46. ) Usted dice: “¿Qué quiso decir Jesús cuando se refirió a Dios como su Padre?” Yo no creo que Él hacía hincapié en Su sumisión, como un hijo se somete a su padre, ni creo que El estaba enfatizando Su generación, como un hijo desciende de su padre. Creo que El estaba haciendo hincapié en Su igualdad de esencia, como un hijo con su padre. Si Jesús es el Hijo y Dios es el Padre, entonces son la misma esencia. Ese es el corazón y el alma de la relación que expresa constantemente Jesús con el Padre. El está haciendo hincapié en la similitud de la esencia, la unidad de naturaleza. Por lo tanto, Dios no puede ser adorado a menos que Él sea adorado como el Padre del Señor Jesucristo.

Permítanme darles algunos ejemplos que muestran que cuando Jesús se refirió a Dios como Su Padre, Él estaba declarando Su deidad y Su igualdad con Dios.

(1) Juan 5:17-18 – Jesús responde a la Judios que lo estaban persiguiendo por sanar a alguien en sábado y dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.” En otras palabras, Él llama a la primera persona de la Trinidad Su padre y luego dice: “Trabajamos juntos.” El versículo 18 nos dice a continuación, cómo perciben los Judios Su comentario: “Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios.” Ellos estaban justo en el blanco, porque eso es exactamente lo que Jesús estaba diciendo. Cuando Jesús llamó a Dios Su Padre, El hablaba de Su igualdad de esencia, de naturaleza y de deidad.

(2) Juan 10:29-33 – Jesús dijo: “Mi Padre que me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno. Los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les dijo: Os he mostrado muchas obras buenas que son del Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis? Los judíos le contestaron: No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”

Usted ve, cuando Jesús dijo que Dios era Su propio Padre, los Judios sabían que Jesús se refería a su igualad de esencia – Su deidad. Ellos sabían que Él estaba afirmando ser igual a Dios.

(3) Juan 17:1-5 – Jesús oró a su Padre y dijo: “Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera. Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.” Aquí, Jesús se equipara con el Padre y le pide por la gloria que había antes de la encarnación. Era igual a Dios, y Su referencia a Dios como Su Padre fueron declaraciones de Su deidad (cf. vv.11, 21-25).

(4) Mateo 11:27 – Jesús dijo: “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.”

Aquí, en este maravilloso pasaje, el Señor vuelve a presentar la igualdad esencial del Padre y del Hijo. Existe una intimidad de conocimiento entre el Padre y el Hijo que no está disponible a la percepción humana, porque ellos son uno.

(5) Juan 14:6-11a – “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. Si me hubierais conocido, también hubierais conocido a mi Padre; desde ahora le conocéis y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí es el que hace las obras. Creedme que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí.”

Así que, volviendo a Juan 4, cuando Jesús llama a Dios Padre, no es nuestro Padre, a quien Él tiene en mente, es Su Padre. Es una declaración manifiesta pura y simple de Su deidad – Su igualdad con Dios.

Usted dice: “¿Por qué pasar por todo esto, John?” Principalmente porque hay personas que dicen adorar a Dios como el Espíritu eterno y viviente que está presente por doquier, e incluso podrían afirmar adorarle como Su Padre. Pero si niegan que Jesucristo es igual a Dios el Padre en esencia, su adoración es inaceptable. Nadie puede aceptablemente adorar a Dios como Espíritu sin también adorar a Dios como el Padre del Señor Jesucristo. Dios no puede ser definido o adorado en otros términos. – Cualquier persona que niega la divinidad de Cristo, aun afirmando adorar a Dios, es un mentiroso, porque Dios y Cristo son uno.

b) La comprensión de los Apóstoles del término “Padre”

A lo largo de las epístolas, se adora a Dios y se identifica como el Padre del Señor Jesucristo.

(1) Efesios 1:3 – Pablo comenzó una de las grandes declaraciones de gloria ofrecidas a Dios (una frase que se extiende desde el versículo 3 hasta el versículo 14) diciendo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.” Usted puede ver que, así es como Dios es conocido.

(2) Efesios 1:17 – En la gran oración de Pablo, él oró al “Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria.”

(3) 2 Corintios 1:3 – Pablo dijo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.”

(4) Filipenses 2:9-11 – “Por tanto, Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y de los que están en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios, el Padre.”

(5) Romanos 15:6 – “para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.” Dios no puede ser adorado aparte de un reconocimiento de que Jesucristo, su Hijo, es igual a Dios. Esa es Su deidad.

(6) 1 Pedro 1:3 – Pedro escribió: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”

(7) 2 Juan 3 – Juan escribe: “Gracia, misericordia y paz serán con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y amor.”

El punto es este – Dios no es sólo un espíritu que flota en el cual todos puedan enchufarse en cualquier lugar que deseen, con cualquier forma particular que quieran – Dios es eterno, inmenso, y siempre presente – para ser adorado en todo momento, por todas las personas. Pero la única manera que alguien pueda llegar a Dios es venir a Él como el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Es por eso que Jesús tuvo que decir: “Nadie viene al Padre sino por mí” ( Juan 14:6 b ). Dios no puede ser adorado aparte de Jesucristo.

2. La adoración trinitaria de Dios

a) La adoración del Hijo

Juan 5:23 da la conclusión lógica a la igualdad de Jesús con Dios. “Para que todos honren al Hijo así como honran [adoración] al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.” ¿Entiende esteo? No estamos sólo para adorar al Padre, también estamos para adorar al Hijo.

(1) Definido en la unidad de Dios

Alguien una vez se me acercó y me dijo, “me han enseñado que es una blasfemia a badie más sino al Padre. ¿Es eso cierto?” Le dije: “No, eso no es cierto. Suena como que alguien acaba de conseguir un poco de conocimiento, torciendo algunas escrituras, y está tratando de hacerse pasar por un maestro de la Biblia.” No podemos adorar a Dios el Padre, a menos que adoremos al Hijo. Incluso no podemos venir delante de Dios el Padre, a menos que vengamos en el nombre del Hijo. Si oramos al Padre, estamos orando al Hijo – son una misma cosa. Si honramos al Padre, estamos alabando al Hijo. Ellos estan juntos – no hay manera de aislarlos. Por lo tanto, sin Jesucristo, ¡nadie puede rendir adoración! Tenemos todo el derecho de ir al Hijo, para alabar al Hijo, hacer perticiones al Hijo, del mismo modo que sería el Padre. Estamos llamados a adorar al Hijo.

(2) Demostrada en la iglesia primitiva

Desde los primeros años de la iglesia, Cristo fue reconocido como Señor. Él fue confesado como Señor en el bautismo (por ejemplo, Romanos 6:3-4. ; Gal 3:26-27. ), invocado como Señor en la asamblea cristiana (por ejemplo, Efesios 3:10-12; 2 Tim.1: 2b), adorado como Señor en anticipación del día en que se doble toda rodilla (por ejemplo, Romanos 14:8-12 ; Fil 2:9-11 ), y solicitado como Señor en momentos de necesidad (por ejemplo, Heb 4. 14-16 ; 1 Juan 5:14-15 .) La línea de fondo en todo adoración es que Jesucristo es el Señor – eso es fundamental.

(3) Declarado por el apóstol Tomás

Cuando Tomás vio a Jesús después de la resurrección, él declaró: “Señor mío y Dios mío” ( Juan 20:28 ). Él tenía la perspectiva correcta de la adoración. Dios debe ser adorado, pero sólo mientras El se percibe como uno solo e igual a Su Hijo. Ambos deben recibir honor.

Así que cuando nos reunimos hemos de adorar al Padre y al Hijo.¿Qué pasa con el Espíritu Santo?

b) La adoración del Espíritu Santo

No hay nada en la Escritura que directamente nos diga que debemos adorar al Espíritu Santo. Sin embargo, toda adoración se activa en el poder del Espíritu. Es el Espíritu quien nos permite entrar en la presencia de Dios y exclamar: “¡Abba, Padre” ( Rom 8,15. ; Gal 4:6. ). Es en el poder y la presencioa del Espíritu que tenemos acceso a adorar a Dios. Él es una parte vital de la adoración, y nunca debemos negar esa realidad.

También quiero añadir que, dado que el Espíritu es igual al Hijo y al Padre, Él es digno de ser adorado también. A pesar de la Escritura no nos dice que le adoremos, es necesaria una observación. El Espíritu Santo es llamado el “Espíritu de Dios” en muchos pasajes (por ejemplo, Mateo 3:16. ; 12:28 ; Romanos 8:9. , 14 ; 15:19; 1 Corintios 4:2. ) así como el “Espíritu de Cristo” (por ejemplo, Romanos 8:9 ; 1 Pedro 1:11 ). El Espíritu Santo es la radiación de Dios Padre y Dios Hijo y, como tal, es digno de adoración. Por lo tanto, no dude disponerse a adorar al Espíritu junto con el Padre y el Hijo. Sin embargo, dése cuenta que en la singularidad del ministerio del Espíritu en la era de la iglesia, Él nos llama a adorar al Hijo y el Hijo nos llama a adorar al Padre – a pesar de que todos son dignos de ser adorados.

Entonces, ¿quién es el objeto de adoración de acuerdo a Juan 4:20-24 ? Dios que es Espíritu – no un espíritu vagante, indefinido ó flotante, sino el Dios quien es el Padre. ¿El Padre de quién? ¿de toda la humanidad? No. El Padre de Jesucristo Señor – uno en esencia con él. Es apropiado que adoremos al Padre para que nuestros corazones estallen en adoración a Jesucristo también.

Un cuadro profético de la adoración

Una maravillosa escena que representa la adoración del Hijo se encuentra en Apocalipsis 14:1-3 . El apóstol Juan, que describe una visión del futuro, dice, “Miré, y he aquí que el Cordero [cf. Ap. 13:8 ; Juan 1:29 ] estaba de pie sobre el Monte Sion [que, para un Judio, era un símbolo del cielo], y con El ciento cuarenta y cuatro mil que tenían el nombre de El y el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de un gran trueno; y la voz que oí era como el sonido de arpistas tocando sus arpas. Y cantaban* un cántico nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico, sino los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido rescatados de la tierra.”

¡Qué imagen de adoración! Estos emisarios redimidos y especiales de Dios, que son usados por Dios para proclamar el Evangelio durante la Tribulación, se ven dirigiendo alabanza al Cordero – Jesucristo. Adorar a Jesucristo es justo, correcto y adecuado.

Así que tenemos toda la razón, todo derecho, y todo mandamiento para llegar al Padre, por medio del Hijo en el Espíritu – verdadera adoración trinitaria. No sé ustedes, pero cuando pienso en lo que el Espíritu de Dios hace en mi vida – llevándome a Dios, me faculta para el servicio, me da poder para adorarle – No puedo dejar de responder en darle gloria, así como al Padre y al Hijo.

Me preocupa la gente que sólo vagamente adora a Dios. También estoy preocupado por las personas cuya adoración parece terminar en el Hijo – un tipo de “enfoque en Jesús.” Y también me preocupa acerca de la adoración que desordenadamente y sin cesar se centra sólo en el Espíritu Santo. Dios debe ser adorado en Su plenitud trinitaria, como el Padre del Señor Jesucristo, en la energía y el poder del bendito Espíritu Santo.

Hemos hablado hoy sobre la importancia de la adoración, la fuente de adoración (nuestra redención), y el objeto de la adoración (la Trinidad). Veamos el cuarto punto:

IV. LA ESFERA (LUGAR) DE LA ADORACION

En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios claramente adoraba en templos, tabernáculos, y ubicaciones geográficas muy específicas. Esta es la razón de porque la mujer de Samaria, en Juan 4:20, dice a Jesús: “Nuestros padres adoraron en este monte [Mt. Gerizim.], Vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.” Así que Jesús le reponde en el versículo 21: “Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adorarán al Padre.” En otras palabras, Jesús le dijo que muy pronto, ya no sería la ubicación del lugar de adoración, ya que ambos serían eliminados.

A. El Simbolismo del Antiguo Pacto

Cuando Jesús le dijo a la mujer samaritana que la adoración ya no tendría lugar en el Monte Gerizim o en Jerusalén, Él no estaba negando la importancia del Tabernáculo o del Templo, o el sacrificio y los sistemas ceremoniales. Él no estaba negando todos los símbolos, emblemas, y las imágenes que Dios les había dado a Su pueblo.

Él le estaba diciendo que el tiempo iba a venir cuando todos los símbolos pasarían y que no habría necesidad de un templo, sacrificios físicos, y sacerdotes. ¿Por qué? Debido a que cada creyente individual sería un templo vivo y un sacerdote viviente. Además, el sacrificio que Cristo que ofrecería, sería el sacrificio único, completo, permanente y final – poniendo fin a todos los otros sacrificios.

Ahora no había nada malo con los símbolos, pero eran sólo eso – símbolos. Dios nunca fue limitado o confinado al Tabernáculo o el Templo, eran solo empujones a la mente – símbolos para hacer que Su pueblo adorara. Pero en el nuevo pacto, los símbolos se hicieron realidad y fue de lo externo a lo interno. Jesús, básicamente, le dijo a la mujer samaritana que todos los lugares que fueron identificados como lugares de adoración serían, en poco tiempo, eliminados. Como ustedes saben, cuando Jesús murió, el velo del Templo se rasgó de arriba a abajo, lo que permitiría que cualquiera que entrara justo en el lugar santísimo ( Marcos 15:38 ). Y en el año 70 la totalidad del Templo fue destruido por completo. El templo samaritano ya había sido destruido en el 125 a. C. Así que todo el sistema había llegado a su fin.

You say, "Well, if there isn’t a Temple, and there isn’t a special physical building, where do we worship God?" Usted dice: "Bueno, si no hay un templo, y no hay un examen físico especial de la construcción, donde rinden culto a Dios?"

B. The Reality of the New Covenant B. La Realidad de la Nueva Alianza

1. El templo de nuestros cuerpos individuales

En 1 Corintios 6:19 uno , Pablo dice: ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” Como cristianos, somos templos vivos del Espíritu Santo. Usted dice: “¿Quieres decir que puedo adorar a Dios donde quiera que vaya?” ¡Eso es! Puedes adorarlo en la playa, en las montañas, en la ciudad, o en su sala de estar, mientras que usted está conduciendo por el camino, sentado bajo un árbol, caminando en el bosque, sentado en su porche mirando las estrellas, u oliendo las flores frescas en la mañana. Usted puede adorar a Dios en cualquier lugar que se encuentre, bajo cualquier tipo de circunstancia o condición, porque usted es un templo viviendo donde habita Dios. En otras palabras, la esfera de la adoración es ilimitada.

Usted dice: “Ahora bien, ¿significa eso que no necesito ir a la iglesia?” Bueno, en cierto sentido, eso es cierto. Usted no necesita ir a la iglesia para adorar a Dios. Pero tenemos que mirar a otra dimensión:

2. El templo de nuestra asamblea colectiva

Existe un lugar de adoración hoy – el edificio donde Dios únicamente se reúne con su pueblo. Echemos un vistazo a este edificio especial.

a) Efesios 2:19-22 – En Efesios 2, Pablo describe a los cristianos en algunos términos muy gráficos. Y les describe colectivamente, no como templos desconectados e individuales. En primer lugar, él ve a todos nosotros como ciudadanos. “Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios” (v. 19a). Luego dice que todos pertenecemos a la “familia de Dios” (v.19b). En otras palabras, somos una familia. No sólo estamos unidos por una ciudadanía común y unidos por la sangre común como familia, sino que los versículos 20-22 nos dicen que estamos unidos como un edificio. “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.”

Dios tiene un edificio especial. ¿Sabe usted qué es? Es la asamblea visible y viviente de los santos redimidos. Cuando nos reunimos, constituímos el templo de Dios de una manera única. Por lo tanto, no sólo somos templos individuales; colectivamente somos un gran templo en el que Dios habita.

b) 1 Pedro 2:5 – Pedro dice: “también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa spiritual” Somos “piedras vivas”, y cuando nos reunimos constituímos un lugar de adoración donde Dios se manifiesta en forma única a la asamblea – maneras que Él no puede manifestarse cuando estamos solos – porque él se mueve a nosotros a través de otros.

c) 2 Corintios 6:16 b – Pablo dice: “¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: HABITARE EN ELLOS, Y ANDARE ENTRE ELLOS; Y SERE SU DIOS, Y ELLOS SERAN MI PUEBLO.” Dios se mueve en medio de nosotros cuando nos reunimos.

d) 1 Corintios 3:9 b , 16 a 17 – al final de versículo 9 Pablo dice a los Corintios: “Vosotros sois…Dios edificio.” Luego en los versículos 16-17 dice: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es santo, y eso es lo que vosotros sois.”

e) Hebreos 10:24-25a – “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos.” ¿Por qué debemos reunirnos? Porque en una, única forma maravillosa nos convertimos en el templo vivo de Dios. No somos un edificio construido con piedra, somos un edificio hecho con carne viva.

Sí, podemos adorar a Dios en cualquier lugar. Podemos adorarle en aislamiento y en la vida privada. Pero también debemos adorar a Dios en la asamblea de su pueblo redimido para que podamos “a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras” ( Hebreos. b 10:24 , NVI). No podemos sobrevivir por nosotros mismos -. Necesitamos la asamblea en conjunto –las piedras que viven reunidas unas sobre otras que constituyen la morada del Dios vivo.

Así que la adoración a Dios no es realmente una cuestión geográfica, pero eso no significa que no hay un edificio especial o un lugar especial de adoración. Debemos unirnos con el pueblo de Dios redimido. No necesitamos sacerdotes especiales o sacrificios especiales, porque todos somos sacerdotes vivientes, el sacrificio se ha ofrecido una vez por todas, y tenemos acceso inmediato a Dios por nosotros mismos. Somos Su templo viviente.

Cuando Dios instituyó Su adoración para celebrarse el primer día de la semana, lo hizo de manera que fuésemos fieles a ello. Si hay algo en tu vida que tienes que ser fiel a, es a la adoración en el Día del Señor. No voy a sobrevivir en el mundo solo. Además, ser negligentes a la asamblea colectiva de los creyentes es violar el mandamiento de Dios de no abandonar “nuestra congregación” ( Heb. 10:25a ). La estimulación y la afirmación que viene cuando se está en presencia del pueblo redimido de Dios y el ministerio único y maravilloso que el Espíritu de Dios lleva a cabo (lo cual no puede llevarse a cabo en su aislamiento) son algo a lo que usted debe responder. Cada Día del Señor uno debe encontrase en el lugar de adorarción a Dios – con Su pueblo redimido. Renunciar a esto es ponerse en el exterior.

¿Esta su fuego encendido?

Un pastor una vez fue a visitar a un hombre que no asistía a la iglesia con gran fidelidad. Fue un, día de invierno frío, así que se sentaron junto al fuego y se calentaban a medida que hablaba. Con esta asistencia irregular el pastor dijo: “Mi amigo, yo no te veo en la iglesia el día del Señor. Parece que vienes sólo cuando es conveniente o sólo cuando sientes que necesitas venir. Te extraño tanto – Me gustaría que vinieras todo el tiempo.” El hombre no parecía estar captando el mensaje, por lo que el pastor dijo: “Te voy a enseñar algo.” A continuación, tomó unas tenazas al lado de la chimenea, abrió la reja, y comenzó a separar todas las brasas para que ninguna de ellos se tocaran entre sí. En cuestión de momentos, el carbón ardiente había sido apagado todo. “Mi amigo”, dijo, “eso es lo que pasa en tu vida. Tan pronto como usted se aísla, se apaga el fuego.”

Estamos para adorar a Dios en todas partes, y en todo momento. Pero también es muy importante que nos reunimos en la asamblea de su pueblo redimido para estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras y para honrar y adorar a Dios. No me gusta dejar pasar una semana en mi vida donde no haya apartado un momento especial para adorar a Dios con Su pueblo – usted tampoco debería. Sea fiel.

Centrándose en los Hechos

1. Si bien Dios creó al hombre para que lo adorara,¿Qué sucedió entonces? ¿Qué propósito tiene Dios en buscar llevar a cabo Su plan de redención?

2. Explique el equilibrio entre el ministerio y la adoración. Dé un ejemplo del Antiguo Testamento.

3. Puesto que vivimos en medio de la presencia espiritual de Dios ( Hechos 17:28 ), ¿Cuándo y donde es apropiado que Dios deba ser adorado?

4. ¿A que estaba refiriéndose Jesús principalmente al designar a Dios como “Padre” ( Juan 4:23 )?

5. En lugar de su sumisión al Padre o la generación del Padre, ¿a que estaba haciendo hincapié Jesús cuando Él utilizó el término “Padre”? Por lo tanto, ¿cómo debe ser adorado Dios?

6. Citar algunas referencias de las Escrituras para mostrar que cuando Jesús se refería a Dios como Su Padre, Él estaba proclamando Su propia deidad.

7. ¿Por qué los Judios trataron de matar a Jesús en Juan 5:18 y 10:29-33 ?

8. ¿Cómo se puede afirmar adorar a Dios como el Espíritu eterno, que está presente en todas partes y que es Su Padre y, sin embargo no tener su adoración por aceptable a Dios?

9. ¿Cómo es Dios adorado, e identificado en las epístolas del Nuevo Testamento de Pablo, Pedro y Juan?

10. ¿Cómo están relacionados el honor del Padre y del Hijo, según Juan 5:23 ?

11. ¿Podemos orar a Jesús, o la Biblia enseña que debemos orar solamente al Padre? Explique.

12. ¿Cómo reconoció la iglesia primitiva a Cristo? ¿Cómo se refirió Tomás a Jesús después de la resurrección ( Juan 20:28 )?

13. ¿Nos enseña explícitamente la Escritura adorar al Espíritu? ¿Qué papel juega el Espíritu en la adoración? ¿Cuál es Su ministerio único en la era de la iglesia?

14. ¿Quiénes son los ciento cuarenta y cuatro mil emisarios de Dios, visto adorando en Apocalipsis 14:1-3 ?

15. Tenemos todas las razones, correctas, y el mandamiento a entrar en adoración _________el Padre, _____________the Hijo, y _____________el Espíritu.

16. Cuando Jesús le dijo a la mujer samaritana que la adoración verdadera ya no tiene lugar en el Monte Gerizim o en Jerusalén, ¿Estaba negando la importancia de los diversos elementos del sistema de sacrificios? Explique.

17. Bajo el Nuevo Pacto, ¿por qué podemos adorar a Dios en cualquier lugar, independientemente de lo que estemos haciendo ( 1 Cor. 06:19 )?

18. ¿En qué edificio especial Dios únicamente se reune con Su pueblo hoy en día ( Ef. 2:19-22 )?

19. Además de adorar a Dios solamente, ¿por qué debemos adorar a Dios también en la asamblea de los redimidos ( Heb. 10:24-25 )?

Reflexionando sobre los Principios

1. Muchas sectas dicen que creen que Jesucristo es el Hijo de Dios, sin embargo, no reconocen Su deidad. La eficacia de la expiación de Cristo en parte se basa en el hecho de que Cristo es Dios, porque nadie podía expiar los pecados de todos los hombres que han vivido ( Sal. 49:7-9 ). ¿Está usted convencido de la divinidad de Cristo?¿Podría defender Su deidad a quien lo niegue? Si su respuesta es no, a cualquiera de estas cuestiones, es necesario estudiar la naturaleza divina de Cristo. Examine las demandas explícitas que se hacen sobre y por Él ( Juan 1:1 , 14 ; 8:58 ; Fil.2: 6 ), los nombres que son asumidos por Él (cf. Joel 2:32 con Romanos 10:13. ; y . Isa 44:6 con Apocalipsis 1:17 ), los atributos que Él posee son exclusivos de Dios ( Miq.5: 2 ; Mateo 28:20 ; Heb 13:8 ), las obras que hizo sólo Dios las podría hacer ( Marcos 2:5-10 ; Col. 1:15-17 ), y la adoración que recibió que es apropiada sólo a Dios ( Matt.14: 33 ; Lucas 24:52 ; Heb 1:6 ).

2. Como cristiano, usted es un templo de Dios – Él vive dentro de ti. ¿Eso le motiva a vivir una vida de constante comunicación con Él? Cuando tiene problemas, ¿inmediatamente los lleva a Dios, o es el último en enterarse? Cuando usted ha sido bendecido, ¿ofrece una palabra de acción de gracias en el acto? Cultive el hábito de comunicarse espiritualmente con Dios tan naturalmente como uste respira. No espere a un tranquilo tiempo personal o al servicio de la iglesia.

3. Un creyente que vive la vida cristiana por su cuenta es como una brasa que se ha separado de otras brasas en un incendio – rápidamente se va a apagar a menos que el calor del resto del fuego ayude a mantenerlo vivo. Las fuerzas del mal son demasiado poderosas, desalentadoras y engañosas para que un cristiano a luche solo. Tenemos que ser fortalecidos espiritualmente, emocionalmente animados, y constantemente motivados para hacer frente a la oposición sutil común y abierta del sistema del mundo. ¿Sabía usted que usted es una parte integrante del cuerpo de Cristo y que la gente en su iglesia se beneficia de su presencia? Asegúrese de que no ignore la importancia del ministerio mutuo que se lleva a cabo en el contexto de la iglesia.
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http://evangelio.wordpress.com
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Cada día hay mil ateos menos y 94.000 cristianos más en el planeta Tierra.

2012-01-17T06:51:00.000-08:00

En lo que va de milenio, los “no creyentes” han perdido 2,7 millones de adherentes, y los ateos 1,37 millones. El que más crece es el protestanismo, que suma 60.000 fieles diarios. Le sigue el catolicismo que crece al ritmo de 34.000 personas al día, el islam gana 79.000 fieles diarios y el hinduismo 37.000.

Si uno vive en la envejecida Europa Occidental pierde perspectiva, pero a nivel mundial el número de ateos y no religiosos disminuye día a día, según el estudio anual “ Status of Global Missions ”.En concreto, en lo que llevamos de milenio (de 2000 a 2011) la categoría “no religiosos” ha perdido 700 adherentes al día; mientras que la categoría “ateos” pierde 300 adherentes diarios.
En total estos últimos once años los “no creyentes” han perdido 2,7 millones de adherentes, y los ateos han perdido 1,37 millones.
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Si comparamos con 1970 (en plena revolución sexual en Occidente y ateísmo comunista en Europa), vemos que en 41 años el ateísmo ha perdido 28 millones de adherentes. En cambio, los no-religiosos han crecido en más de cien millones; debido a queal caer los regímenes comunistas, muchos que se declaraban ateos han pasado a declararse no-religiosos. De igual forma, en China, Vietnam y otros países aún comunistas, muchos prefieren hoy declararse no-religiosos antes que ateos.
En cualquier caso, en pleno siglo XXI, ateos y no-creyentes van a la baja.
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CRECEN TODAS LAS RELIGIONES
Por el contrario, las religiones crecen en el siglo XXI. Todas ellas. Incluso el pequeño judaísmo , que estaba de capa caída (15,1 millones en 1970; menos de 14 en el 2000) cuenta ahora con 14,9 millones de adherentes. El resto de creyentes de otras religiones se distribuye de la siguiente forma:
– El cristianismo, que suma en todas sus variantes 2.300 millones de personas, crece al ritmo de 94.000 personas al día (protestantes, católicos y ortodoxos).
– El islam, con casi 1.580 millones de adherentes, crece al ritmo de 79.000 fieles diarios.
– El hinduismo cuenta con 952 millones de adherentes, y crece en 37.000 cada día.
– El budismo cuenta con 468 millones de fieles, y gana 13.800 al día.
– El taoísmo y confucionismo chinos suman 457 millones, y ganan 9.300 al día.
– Y las religiones étnicas, con 269 millones de seguidores, crecen al ritmo de 9.000 al día.
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En total, en el mundo hay 2.000 millones de personas a las que nunca se les ha explicado el mensaje del evangelio. Otros 2.680 millones lo han escuchado alguna vez o lo conocen en cierta medida, pero no son cristianos.
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EL CRECIMIENTO CRISTIANO ES PENTECOSTAL
La Iglesia Católica suma 1.160 millones de fieles, según este estudio, y gana 34.000 al día.
Las iglesias protestantes suman 1.125 millones de fieles en el mundo (incluyendo a los anglicanos).
– Los carismáticos o pentecostales suman 612 millones, y ganan 37.000 cada día.
– Los protestantes “clásicos” suman 426 millones, y crecen al ritmo de 20.000 al día.
– Los anglicanos, centrados sobre todo en África y Asia, suman 87 millones, con 3.000 más cada día.
Finalmente las iglesias ortodoxas suman 271 millones de bautizados, y ganan solo 5.000 al día.
Los que el estudio llama “cristianos del margen” (Testigos de Jehová, Mormones, los que dudan de la Trinidad o de la divinidad de Jesús, etc…) suman 35 millones, y crecen al ritmo de 2.000 al día.
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OTROS DATOS
Por supuesto, la forma más sencilla de crecer es la natalidad: tener muchos hijos y adherirlos a la propia tradición religiosa. Otra forma es la conversión: es mucho más infrecuente pero se da en millones de personas cada año. La conversión más común es la de un cónyuge a la religión del otro.
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En 2011, los cristianos de todas las denominaciones habrán hecho circular 71 millones de biblias más por el mundo (ya hay 1.740 millones de biblias dando vueltas por el planeta, algunas de forma clandestina).

Fuentes: ReL, Protestante Digital - Noticias Cristianas.
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Martin Luther King: “Sin Billy Graham, el movimiento de los derechos civiles no habría sido exitoso.

2012-01-17T06:46:00.000-08:00

King dijo: “Si no hubiera sido por el ministerio de mi buen amigo, el Dr. Billy Graham, mi trabajo y movimiento de los derechos civiles no habría sido tan exitoso como lo ha sido”, reconoció el reverendo antes de morir.
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El reverendo Martin Luther King Jr., (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abril de 1968) fue un activista por los derechos humanos y la igualdad en EE. UU., antes de su muerte, King tuvo un encuentro con el evangelista Billy Graham, a quien consideró su amigo y reconoce que su éxito de debió al apoyo de Graham, según publica la revista Charisma News.

King, atribuye a Graham un papel importante en la reducción de la tensión entre blancos y negros en el Sur. En 1965, Graham, canceló una gira por Europa, para predicar en una serie de cruzadas en Alabama, orando para que el Evangelio, derribara los muros de división entre razas y ver la importancia del trabajo que hacía King.

Luego de esto King dijo: “Si no hubiera sido por el ministerio de mi buen amigo, el Dr. Billy Graham, mi trabajo y movimiento de los derechos civiles no habría sido tan exitoso como lo ha sido”, reconoció el reverendo.

Durante el movimiento de derechos civiles, Graham predicó: “Jesús no era un hombre blanco, él no era un hombre negro. El vino de esa parte del mundo que afecta a África, Asia y Europa. El cristianismo no es una religión del hombre blanco, no dejes que nadie te diga que es blanco o negro. Cristo pertenece a toda la gente, Él pertenece a todo el mundo”.

Graham, estaba en Australia cuando ocurrió el asesinato de King. Él recuerda el momento en que alguien se acercó a él con la noticia que fue seguido por los periodistas. “Yo estaba casi en estado de shock. No sólo estaba perdiendo a un amigo a través de una muerte cruel y sin sentido, pero Estados Unidos, estaba perdiendo un líder social y un profeta, y yo sentía que su muerte sería una de las mayores tragedias de nuestra historia”.

Reflexionar sobre cómo su forma de pensar cambió con los años, Graham escribió: “No puedo señalar cualquier otro acontecimiento o crisis intelectual que haya cambiado mi mente sobre la igualdad racial. Me hice amigo de los estudiantes negros, y recuerdo vívidamente uno de ellos venir a mi habitación un día y hablar con la profunda convicción sobre la necesidad de Estados Unidos por la justicia racial”.

“Sin embargo, mi estudio de la Biblia, que me lleva finalmente a la conclusión de que no sólo la desigualdad racial es un mal, los cristianos deben demostrar amor hacia todos los pueblos”, dijo Graham-.

“Yo tengo un sueño”, exclamó Martin Luther King, Jr., el 28 de agosto de 1963, “… que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: Afirmamos que estas verdades son evidentes por sí mismos, que todos los hombres son creados iguales”.

En una descripción de una reunión en 1957 en Nueva York, Graham escribe en su autobiografía: “Una noche con el líder de los derechos civiles el Dr. Martin Luther King, Jr. a quien tuve el placer de conocerlo y contar con un amigo, me dio una elocuente oración de apertura en el servicio, vino a mi invitación, uno de los refugios de nuestro equipo durante la cruzada para ayudar a entender la situación racial en Estados Unidos con más detalle”.

Martin Luther King, Jr., entró en el ministerio cristiano y fue ordenado en febrero de 1948 en la Iglesia Bautista Ebenezer en Atlanta, a la edad de 19 años. En 1954, al concluir sus estudios de postgrado en la Universidad de Boston, aceptó el llamado a servir en la Iglesia Bautista Dexter Avenue en Montgomery, Alabama.

Dimitió en este puesto en 1959 para regresar a Atlanta para dirigir las actividades de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur.

Desde 1960 hasta su muerte en 1968, también se desempeñó como co-pastor con su padre en la Iglesia Bautista Ebenezer.

El presidente Barack Obama, la primera dama, Michelle Obama y la hija mayor de la pareja presidencial, Malia Obama, asistieron ayer por la mañana a cumplir una actividad de servicio comunitario, para honrar el aniversario, la vida y el legado del Dr. King.

El presidente Obama dijo que “no hay major forma de celebrar al Dr King que servir a la comunidad” y dijo que “no hay nadie que no pueda servir, que no pueda ayudar a alguien”.

La campaña de King contra la segregación llevó a la Ley de Derechos Civiles de 1964, que hizo ilegal la segregación racial.

Gentileza: Noticia Cristiana.
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Estudio de Global Media Outreach: Jesús toca en profundidad las vidas también a través de internet.

2012-01-17T06:43:00.000-08:00

Aunque se trata de una estrategia bastante nueva, el evangelismo online está dando frutos mayores de los esperados, según la agencia Global Media Outreach.

Según un estudio de la agencia misionera, más de la mitad de los que aceptaron el evangelio a través de Internet posteriormente han compartido su fe con otros. Además, 34 por ciento lee la Biblia todos los días y casi la mitad orar por lo menos 10 minutos al día.

“Estos resultados son notables, ya que revelan que el evangelismo en línea no es sólo una decisión momentánea , y que la gente seguirá creciendo en su fe después de haber indicado una decisión”, explicó Walt Wilson, fundador de Global Media Outreach.

El estudio, cuyo título es Índice de Crecimiento Cristiano, mide las respuestas de más de 100.000 personas de todo el mundo. Para Wilson, los resultados del estudio indican que “la evangelización y el discipulado en línea puede medirse y es efectivo”.

El 51 por ciento de los encuestados dijeron que comparten su fe en tres ocasiones o más y un 37 por ciento dijeron que compartían su fe al menos una o dos veces.

ESTRATEGIA EN INTERNET
Global Media Outreach es un ministerio global que presenta el evangelio en Internet a través de sitios web como WhoisJesus-Really.com y GrowinginChrist.com . Hay más de 5.500 misioneros entrenados en todo el mundo para responder a las preguntas formuladas por los solicitantes a través de mensajes de correo electrónico.

El ministerio, con sede en Silicon Valley, destaca no sólo la evangelización, sino el discipulado que llevan adelante, que también se ofrece online y en el último año ha crecido notablemente.

Desde el año 2004 este ministerio ha registrado más de 15 millones de profesiones de fe. El año pasado registraron en un día 687.000 decisiones de seguir a Cristo, todo un récord para Global Media Outreach.

Fuentes: Christian Post, Protestante Digital. - Noticias Cristianas.
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A dónde se ha ido el verdadero espíritu de adoración?

2012-01-09T10:49:00.000-08:00

El pensamiento de hoy: Hablemos de adoración.

Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. (Salmos 95:6 RVR60)

Este Salmo contiene uno de los introitos más usados en la práctica cultual. Con esta invitación se acentúa la Santidad y majestad del Dios que adoramos. No podía ser mas explícita: adorar requiere postrarse, ir de rodillas; mucho más que una postura corporal se trata de una condición del corazón, es una cuestión de actitud.

Es lamentable como ha descendido la práctica de la adoración a niveles de sano entretenimiento. El tiempo de adoración supone ser el preámbulo del encuentro con La Palabra, la máxima expresión reverencial del adorador. En muchos cultos el tiempo de adoración parece más un tiempo de entretenimiento. El ritmo y volumen han reemplazado a la confesión, la reflexión, y contrición de corazones compungidos en la presencia de Dios. Mientras el grupo al frente canta la gente mira al espacio, escriben notas o buscan en su celular. La gente se levanta a caminar. Ocurre de todo menos adoración.

Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. (Juan 4:24 RVR60). ¿Y qué cosa es adorar en espíritu y verdad? Si bien los modelos de adoración no son los más depurados; hay que agregar una prédica que busca más hacer reír que hacer llorar.

Ya no se esconde la gente como lo hacían al oír la predicación de Jonathan Edwards, el Verbo enardecido de Juan Wesley, exposición bíblica. Al estilo de Carlos Spurgeon. O. La pasión misionera de Dwight L. Moody. Nos hemos contemporizado tanto que no hacemos la diferencia.

Una mirada al libro de Los Hechos nos bastaría para horrorizarnos al comparar el culto entonces con lo que llamamos hoy adoración. Y hablando del como se hace adoración veamos lo que dice el Salmo 33:
Cantadle cántico nuevo; Hacedlo bien, tañendo con júbilo.(Salmos 33:3 RVR60)

Subrayemos. “hacedlo bien” Si es para Dios debe ser lo mejor. No hay espacio para la improvisación y añade el Salmista: “Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad; Temed delante de él, toda la tierra. (Salmos 96:9 RVR60).

Hay que hacer de la adoración una experiencia que inspire reverencia, un tiempo cargado de contenido; que acuse una coordinación funcional, una experiencia participativa en la que nadie salga sin haber sido convicto por la presencia misma del Espíritu de Dios. Eso es lo que debe producir gozo en el corazón de los creyentes y temor en los que no han creído al evangelio.

Ciertamente la Adoración es celebración.. “celebremos alegremente a Jehová, Cantamos con júbilo a la roca de nuestra salvación” puntualiza el Salmista (95”1) Pero de la misma manera que no podemos confundir la locura de la predicación con una predicación alocada; tampoco el gozo de la adoración debe significar simplemente ruido.

Sin una experiencia no hay nada que celebrar. Adorar es un acto ascendente, todo adorador sube a las alturas de Dios. Cuanto más profunda sea nuestra humillación más elevada será nuestra experiencia.

Adorar es una experiencia tridimensional: (1) Humillación (2) Confesión (3) Celebración.

Es un encuentro personal con Dios, diálogo no monólogo, un inquirir y escuchar, aceptar y obedecer la divina voluntad, Es imposible adorar y permanecer igual. La adoración es nuestro monte de transfiguración. Como resultado de su encuentro con Dios, el rostro de Moisés brillaba con la gloria de Jehová; el rostro de Esteban se veía como un ángel.; sino hay transformación no ha habido adoración, ¿Qué revela tu rostro?

Al templo entramos para adorar y saldremos para servir. La adoración que no se traduce en servicio es simple liturgia, ejercicio religioso, reunión sin consecuencias. Jesús, rechazó la contemplación cuando ordenó a quienes adoraron ir a los suyos y contar todo lo que Dios había hecho con ellos.

Es lamentable que muchas iglesias están mas interesadas en mantener audiencias antes que hacer discípulos. Se propulsa una adoración que se asemeja más el espectáculo que a la experiencia de transformación para lo cual fue diseñada.

Por ahora concluyo señalando que en el momento que la iglesia restaure el verdadero espíritu de adoración surgirán los milagros y señales que siguen a los que creen, habrá un verdadero avivamiento y se verá la transformación en la vida de los creyentes.

Bendiciones para todos…

Jose Daniel Rivera Tormos, nació en San Juan, Puerto Rico donde curso su educación superior y sus primeros años de estudio teológico en el Seminario Evangélico de Puerto Rico,

Terminó su Maestría en Divinidades en el Seminario Teológico de Nueva York y su Doctorado en Ministerio en el Centro de Estudios Teológicos del Sur de La Florida.

Sirvió como Pastor en Puerto Rico, Nueva York y La Florida y se acogió a la jubilación en Julio del 2007 después de celebrar sus 50 años de ministerio pastoral.

Ha servido además como Maestro en el Seminario Teológico de Nueva York, y como escritor de lecciones bíblicas por varios años con Editorial Senda de Vida. Sus escritos han sido publicados por La Biblia en América Latina, Puerto Rico Evangélico, El Intérprete y otras.

Actualmente sirve como Director de Desarrollo de Líderes en la Iglesia Bautista Hispana de Hickory Grove en Carolina del Norte y como orientador de Matrimonio y familia. Es autor del libro “ Tu Vara y Tu Cayado” una exposición inspiracional del Salmo 23:

Vive en Charlotte Carolina del Norte junto a su esposa Carmen con quien ha compartido una jornada de más de treinta años.
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Por Rev. Jose D. Rivera Tormos (D. Min.)- Gentileza Cristianos.com

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Promesas antiguas, Mesías modernos.

2012-01-09T10:40:00.000-08:00

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Pues el Señor mismo les va a dar una señal: La joven está encinta y va a tener un hijo, al que pondrá por nombre Emanuel. (Isaías 7.14, Dios habla hoy)

Épocas de crisis, épocas de ansias mesiánicas

No cabe duda que en situaciones de crisis las sociedades humanas siempre han tenido mucha creatividad para imaginar salidas que permitan proyectar los sucesos concretos hacia horizontes nuevos. En la religión bíblica, el surgimiento del mesianismo, es decir, la esperanza en la venida de un redentor histórico que arreglase la situación de manera casi instantánea, obedeció a la suma de fracasos que la sociedad experimentó y que aumentó progresivamente las dificultades para alcanzar el ideal por el que nació, según lo expresado en los documentos más antiguos, el pueblo de Israel. Desde la época de Moisés, las expectativas populares estuvieron centradas en la posibilidad de que los liderazgos pudieran concentrar, al mismo tiempo, las necesidades sociales del momento y la orientación espiritual tradicional que guiaba al pueblo. De este modo, la fe yahvista tenía ya un componente mesiánico originario, pues le garantizaba al pueblo que éste siempre recibiría la dirección divina a través de personas que con el aval religioso podrían conducir el destino de lo que llegó a ser una nación organizada.
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Los diversos momentos críticos vividos por este pueblo, especialmente durante la monarquía, fueron minando las esperanzas de alcanzar los ideales de igualdad y obediencia a los mandamientos divinos y provocaron que a medida que las circunstancias se alejaban cronológicamente de los momentos considerados como óptimos en su devenir espiritual y material, se practicara una reinterpretación del pasado que permitió a los profetas proponer a la nación en problemas nuevas alternativas de proyectar la fe hacia el futuro inmediato y a largo plazo. Una comparación entre los mesianismos, como sueños colectivos, llevaría a leer la casi totalidad del Antiguo testamento, no tanto como un “manual de recetas” sino como la documentación de cómo un pueblo es capaz de recuperar la esperanza en medio de las peores circunstancias. Porque la seriedad con que los profetas hebreos asumieron la tarea de colocar el horizonte histórico de su sociedad en su justa dimensión les granjeó enormes enemistades y una profunda incomprensión, situación que permanentemente afrontan los analistas visionarios que no intentan engañar a los pueblos, sino que vean su realidad sin fisuras. Ellos consiguieron esto con el propósito de que apreciaran la historia como un auténtico espacio para el encuentro con el Dios soberano que los había llamado, según entendían estos pensadores religiosos, a un encuentro dinámico y a una relación transparente de fe.
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Sobre la conjunción político-religiosa de las esperanzas mesiánicas, J.-C. Eslin escribe: “Es cierto que los judíos no sacralizaban al emperador ni su poder político. Pero, para ellos, la esperanza mesiánica asociaba la renovación política del pueblo y su renovación religiosa. Israel es teopolítico. Los profetas y los rabinos judíos han desencantado, más que nadie, la religión, liberándola de la magia. Pero en el mesianismo aparecen unidas la venida del reino de Dios y la liberación política”.[1] Es por ello que su esfuerzo por moderar las ansias populares para instalar en ellas los designios divinos fue una labor titánica de análisis y discernimiento espiritual que no siempre fue comprendido por los gobernantes y los gobernados, dado que sus intereses no coincidían necesariamente y la visión de estos mensajeros rebasaba ampliamente las coyunturas que vivían.

Promesas divinas y cumplimientos históricos

Lo que Isaías propone en primer lugar a los gobernantes (y a su pueblo), sus interlocutores naturales, es hacer un alto en el camino y evitar ser “comidos”, dominados por la coyuntura. Es por eso que escribe el llamado “Libro de Emmanuel” (caps. 6-12 de su libro), en donde al mismo tiempo que exhorta al rey de Judá a cumplir plenamente en Yahvé, lo llama a superar el miedo que le producen las alianzas políticas a su alrededor. La certeza de tener a “Dios con nosotros” refleja la manera en que el profeta-analista político y espiritual sondea en las profundidades del sentir del momento y cómo es capaz de salir de ellas para pronunciar un oráculo de esperanza y juicio, al mismo tiempo. Porque el tenor profético no temía articular ambas cosas a la hora de pronunciarse en medio de una coyuntura y, por el contrario, podía vislumbrar la manera de superar el miedo, responder responsablemente y proyectar la fe hacia el futuro. De ahí procede la insistencia en el anuncio del niño y del monarca justo, motivos que domina este pequeño libro y que tratan de fundamentar la esperanza del pueblo. Samuel Almada lo explica así:

Este núcleo temático central del libro del Emmanuel, y en parte también del libro de Isaías, sintetiza una de las tradiciones más antiguas y relevantes del pueblo de Israel como es la “esperanza de salvación a través de un descendiente de David”. Esto es lo que se conoce con el concepto de “mesianismo real” y tiene como texto fundante la profecía de Natán a David en 2 Samuel 7, que afirma la continuidad y permanencia de la dinastía davídica, de donde los fieles esperan la salvación de Dios (ver también Ez 34,23ss y los Salmos 2; 72 y 110). […]
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El miedo no es zonzo y es una primera reacción frente al peligro inminente. La situación exigía respuestas rápidas e ingeniosas, sabiduría práctica y cierta intuición para anticipar reacciones y tendencias de los adversarios; pero el miedo y la angustia también paralizan e impiden actuar con libertad, y es precisamente aquí donde intervino el profeta como portador de una palabra de parte de Yavé. Por otro lado, esta intervención reafirma uno de los aspectos relevantes del perfil del profeta bíblico como es su compromiso ideológico y político, con opiniones y argumentos que establecen su posición frente a situaciones muy concretas. […]
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La palabra profética para enfrentar el peligro es sorprendente pues impulsa a Acaz a resistir y mantenerse firme frente al acoso, minimizando la amenaza de sus vecinos del Norte y sin ninguna reacción inmediata. A su vez, por el contexto, vemos que esta opción es interpretada como la posición de confianza en Yavé y de fidelidad a su alianza: “si no os afirmáis en mi no seréis firmes” (7,9), lo cual significa concretamente “si no confiáis en mí, no subsistiréis” (ver también 10,24-27).[2]

Hoy que retomamos estas palabras en el Adviento cristiano somos convocados de la misma manera a no ser sometidos por el miedo ni por las circunstancias, pero también somos llamados a ser portadores de una “esperanza responsable”, que al compartirse sea capaz de atisbar salidas nuevas y creativas en medio de la oscuridad imperante, de modo que el mensaje de la venida y la encarnación del Hijo de Dios en el mundo recupere su potencial liberador para colocar las promesas divinas no ya en el ámbito de la religiosidad fácil y milagrera sino en el de la participación comprometida en la lucha por las transformaciones en la que Dios espera a su pueblo de todos los tiempos. Ésa sería una actitud genuinamente creyente: esperar en las promesas divinas, advertir sus cumplimientos históricos y aportar la pasión creativa para hacerlos una realidad efectiva en el mundo.
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Sobre Leopoldo Cervantes-Ortiz: Oaxaca, México, 1962. Licenciado (STPM) y maestro en teología (UBL). Pasante de la maestría en Letras Latinoamericanas (UNAM). Médico (IPN), editor en la Secretaría de Educación Pública y coordinador del Centro Basilea de Investigación y Apoyo (desde 1999) y de la revista virtual elpoemaseminal (desde 2003).

Gentileza: Lupa Protestante.
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¿Es la Europa católica la que está en mayor bancarrota?

2012-01-09T10:31:00.000-08:00

Arrecia el debate sobre la influencia de la religión en el desarrollo económico de los pueblos - ¿Por qué la crisis se ha cebado más en los Estados del sur que en los del norte, de tradición protestante?

Esta entradilla no pertenece al protestante César Vidal, que está escribiendo una serie en esta línea en Libertad Digital . Es el texto que encabeza una noticia del nada religioso diario El País, con la firma de Juan G. Bedoya.

“¿Son manirrotos los católicos, e incapaces sus políticos de sostener una economía capitalista creíble? ¿Por qué la crisis se ceba más en los países católicos del sur de Europa que en los del norte, de tradición protestante? ¿Son anticatólicos los mercados? No es un debate nuevo, pero arrecia en los tres últimos años”, sigue el conocido diario, uno de los de mayor influencia en España.

PIGS es el acrónimo despectivo con el que financieros anglosajones se refieren a los países del sur de la UE: Portugal, Italia, Grecia y España (Spain en inglés), para subrayar sus problemas específicos: déficit incontrolado, contracción económica, desempleo galopante, endeudamiento, burbuja inmobiliaria, derrumbe de sus emisiones de deuda y, sobre todo, mentira y falseamiento de las cuentas . Tras la crisis de 2008, se reemplazó Italia por Irlanda, pero ahora añaden a las dos, con el acrónimo PIIGS. Algunos de esos países fueron presentados como ejemplares por sus gobernantes, en el caso de España como una economía de "champions", a punto de superar a Francia e, incluso, a Alemania (palabras de Zapatero hace tres años).

El calificativo PIGS ha sido usado incluso por el serio Financial Times, referido a los prejuicios habituales de un determinado pensamiento económico sobre países de la periferia europea, oponiendo su situación a los emergentes BRIC (Brasil, Rusia, India, y China). El periódico jugaba con las palabras brick (ladrillo) y pig (cerdo), con una sutil referencia a la frase hecha que designa en ese idioma la idea de algo inverosímil: flying pig (cerdo que vuela).

Otros teóricos han utilizado la expresión economía porcina. "Es un apodo peyorativo, aunque refleja la realidad. Hace ocho años, los cerdos llegaron realmente a volar. Sus economías se dispararon después de unirse a la eurozona. Ahora, los cerdos están cayendo de nuevo a tierra", escribió Financial Times en septiembre de 2008. Los mismos calificativos han usado The Times, Newsweek y The Economist.

Pese a que las economías de los países donde más han arreciado esas críticas (Reino Unido y EE UU) también atraviesan por dificultades, los desprecios no han desaparecido. Todo empezó con las tesis del sociólogo Max Weber sobre la inferioridad del catolicismo romano respecto al protestantismo para construir economías capitalistas solventes.

Los cinco países PIGS tienen esa característica religiosa, son católicos romanos, salvo Grecia, que es ortodoxa, una religión prima hermana del catolicismo . Si hubiera un barómetro para medir el maridaje entre el Estado y la religión, Grecia se llevaría la palma confesional, por delante de Italia y España. La última demostración fue la jura del cargo del nuevo primer ministro heleno, humillado ante el nutrido grupo de prelados encabezados por el arzobispo de Atenas y primado de Grecia, Jerónimos II.

En España, los presidentes de Gobierno y sus ministros, incluso los tachados por el Vaticano de "laicistas furibundos" (como Rodríguez Zapatero), juran su cargo ante un crucifijo y la Biblia abierta por el Pentateuco, el llamado Libro de los Números.

LA CULTURA PROTESTANTE DEL TRABAJO
Veamos las tesis del sociólogo alemán Max Weber (Erfurt, 1864-Múnich, 1920). Las expone en un libro que se hizo pronto famoso, La ética protestante del capitalismo, publicado en 1905. Dice: "El mundo protestante es más exitoso económicamente que el católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos: amor al trabajo, honradez, ahorro y apego permitido a lo material".

Los protestantes llaman perezosos a los católicos. Replican los católicos que los protestantes son materialistas. Weber lo explica así: "El católico es conformista y prefiere la seguridad, mientras que el protestante se atreve con el riesgo. La Iglesia católica castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador. El protestante pone el énfasis no en la confesión, sino en la conducta. Cualquier fabricante sabe que es la falta de conciencia de los trabajadores de países como Italia uno de los obstáculos de su evolución capitalista y de todo progreso".

El sociólogo de la religión se refiere aquí a un tema de rabiosa actualidad en la UE: la menor laboriosidad y productividad de los países del sur, y el escandaloso absentismo laboral. Según Weber, el protestante no considera el trabajo un castigo. Los católicos, en cambio, creen que el trabajo es el máximo castigo de Dios por el pecado original . Del protestantismo, perseguido con saña en España hasta 1966, escribió Menéndez Pelayo, desde su atalaya de católico a machacamartillo: "El protestantismo no es más que la religión de los curas que se casan".

Recientes investigaciones de Ludger Wössmann y Sascha Becker , profesores de Economía de la Educación en la Universidad de Múnich, confirman en parte esta tesis tan radical. Efectivamente, las regiones alemanas protestantes eran (son) de promedio más ricas y desarrolladas que las católicas , y también tenían (tienen) mayor nivel de escolarización de mujeres.

Es difícil encontrar un historiador de las religiones que no se ocupe de las tesis de Weber. El último en hacerlo es Diarmaid MacCulloch, catedrático de Historia de la Iglesia en la Universidad de Oxford . Acaba de publicar una imponente Historia de la Cristiandad (Debate, 2.300 páginas) y, pese a señalar los intentos renovadores de Roma, considera razonables los argumentos del sociólogo alemán . "Los colectivos son más proclives que los individuos a pasar por alto algo que sucede delante de sus narices", ironiza.

LA UE, HOY EN DÍA
Vengamos a la actualidad. Manuel Vicent acaba de escribir en EL PAÍS un perfil de la canciller de Alemania, Angela Merkel. Lo tituló “Como el ama de casa de Europa”. Dice Vicent: "Merkel entró en política con la caída del Muro. Aquel 9 de noviembre de 1989 se limitó a cruzar al Berlín Occidental para llamar por teléfono a una tía de Hamburgo. Se dio una vuelta por la Ku'damm y después de contemplar los escaparates capitalistas volvió a casa porque al día siguiente había que madrugar. Ahora, aquella mujer adusta de la Alemania comunista está llamada a solventar todo el despilfarro impúdico del catolicismo barroco, el de los sobrinos manirrotos del sur como la tía luterana del Norte a la que acudes para que te salve de la bancarrota".

Efectivamente , la protestante Ángela Merkel se presenta capaz de arreglar las cuentas y las deudas de los Estados del sur, como se ayuda a un primo borrachín . Pero exige a los pordioseros atenerse al cuento de los tres cerditos merendados por el lobo. No ayudará, a menos que los PIGS estén dispuestos a construir en cemento armado sus casas, en vez de con paja reseca, y a aplicarse el cuento de la austeridad, el rigor y los sacrificios.

LA EUROPA DE CULTURA CATÓLICA
Todo son dudas. Las medidas de austeridad impuestas a los italianos por el Gobierno del tecnócrata Mario Monti (bien arropado por ministros católicos, como Andrea Riccardi, hagiógrafo de Juan Pablo II y fundador de la Comunidad de San Egidio, uno de los nuevos movimientos del catolicismo romano), excluyen de todo sacrificio a la Iglesia católica. El plan de ajuste asciende a 30.000 millones de euros, de los que buena parte proceden de un nuevo impuesto inmobiliario. Si la Iglesia católica italiana lo tuviera que pagar, Monti tendría 2.500 millones más. Lo han evitado ministros considerados más súbditos del Vaticano que de Italia.

Italia confirma también las conclusiones de Wössmann y Becker, con un añadido: allí está demostrado que el norte, más rico pero menos religioso, es menos corrupto que el sur, donde la tradición católica está más arraigada y hay más pobreza.

Han hecho lo mismo que Italia los nuevos gobernantes de Grecia . En España , ni siquiera se plantea lo contrario, pese a ser la Iglesia católica el segundo propietario inmobiliario después del Estado. En los tres países católicos en crisis, las jerarquías católicas viven en un clamoroso paraíso fiscal.

En España, el atraso económico se concentra, con tasas de paro por encima del 30%, en las regiones más católicas, si sirve para medir la religiosidad el porcentaje de contribuyentes que coloca la equis en su declaración de la renta pidiendo que Hacienda desvíe el 0,7% de su cuota fiscal para pagar los salarios de obispos y sacerdotes . Andalucía y Castilla-La Mancha duplican el porcentaje de País Vasco y Cataluña. Además, la historia del mal llamado impuesto religioso es una demostración de cómo en el mundo católico la verdad puede convertirse en mentira con desparpajo. Sostienen los obispos que son sus fieles los que pagan ese impuesto. No es verdad. El católico español, al contrario que en Alemania, no añade ni un euro en el IRPF para su confesión. Es Hacienda quien lo deduce de los ingresos totales del Estado, de manera que el sostenimiento del clero católico corre también por cuenta de ateos, protestantes, judíos, musulmanes y todos los etcéteras que quieran añadirse .

MUJER, RELIGIÓN Y SOCIEDAD
Uno de los frenos del desarrollo en los países católicos es la tradicional aversión de los jerarcas romanos por la mujer . Ese talibanismo pervivió en la Europa de los PIGS hasta bien entrado el siglo XX, pomposamente llamado el siglo de las mujeres. Carlos Marx, muchos años antes, había advertido de que "el progreso social se mide por la posición que ocupa la mujer en una determinada sociedad". En España, durante el franquismo, donde mandaban mucho los obispos, las mujeres no podían abrir cuentas en un banco ni obtener el pasaporte sin licencia del marido.

Otro cantar es la fama festivalera de los países del sur . El presidente Mariano Rajoy ha prometido que reducirá los puentes festivos para mejorar la productividad, pasando al lunes algunas fiestas de guardar. Lo tiene difícil. Ya lo intentó Felipe González en 1984 con la fiesta de la Inmaculada (8 de diciembre), para que no coincidiese con la de la Constitución (dos días antes). Los obispos casi se echan al monte.

Fuentes: El Pais - © Protestante Digital 2011.
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Generación Que Danza - En Espíritu y en Verdad.

2012-01-09T10:23:00.000-08:00

En Espíritu y en Verdad es un equipo dedicado a ayudar a la iglesia a redescubrir la grandeza de Dios revelada en Cristo, y responder en vidas de genuina adoración. Empezó con un informal encuentro en Parral, Chihuahua. Un puñado de jóvenes de diferentes partes de México, hambrientos por conocer más a Jesús, insistimos a los pastores Enrique y Tita Bremer que nos reunieran para aprender acerca de adoración. Fueron dos días en Septiembre de 2001. Examinamos la escritura, oímos música, vimos videos y compartimos experiencias. Y adoramos... como nunca lo habíamos hecho antes. Regresamos a nuestros lugares de origen, pero no los mismos. Habíamos palpado a Dios. Cambió nuestra vida de adoración, y la de nuestras iglesias. A petición nuestra los encuentros se volvieron a realizar, una y otra vez, mientras más adoradores de todas tallas y lugares se sumaban a la ola. Del 2002 al 2005 las ciudades mexicanas de León, Puebla, Villahermosa, Monterrey, Pachuca, Hermosillo, Tampico y México DF así como ciudades en EEUU y España, han recibido estos encuentros. En el año 2003, tres noches de adoración congregacional en Vida Abundante de Parral, Chih., tuvieron como fruto el CD En Espíritu y en Verdad. Luego, en el 2004, los CD y DVD Encuentro, fueron grabados en el campamento masivo de jóvenes del mismo nombre en Irapuato, Gto. Más recientemente Ha Vencido, Ha Triunfado, fue grabado, o mejor dicho, capturado, en vivo, durante En Espíritu y en Verdad DF en Septiembre del 2005. Junto con miles de líderes de alabanza y pastores hemos sido revolucionados, renovados y direccionados hacia una vida y ministerio de apasionado amor al Cordero. Esperamos que lo mismo suceda contigo.

PORQUE DE ÉL, Y POR ÉL, Y PARA ÉL SON TODAS LAS COSAS. A ÉL SEA LA GLORIA POR LOS SIGLOS. ASÍ SEA.Romanos 11:36

LA VISION:

LEVANTAR, INSPIRAR Y EQUIPAR MINISTROS DE ALABANZA, QUIENES, A TRAVÉS DE SU DEVOCIÓN A DIOS Y SUS VIDAS CONSAGRADAS A LA EXALTACIÓN DEL CORDERO, SEAN INSTRUMENTOS PARA LA EDIFICACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL Y LA EXTENSIÓN DEL REINO DE LOS CIELOS.

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Alberto Mottesi extiende su Escuela de Evangelistas.

2012-01-02T07:59:00.000-08:00

Escuela de Evangelistas Alberto Mottesi abrirá, en los primeros días de enero de 2012, dos nuevas extensiones. La primera será en Sevilla, España y otra en Bogotá, Colombia.
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Mas Info: http://actualidad.noticiascristianas.me/alberto-mottesi-extiende-su-escuela-de-evangelistas#ixzz1iJjNa4GR

La Escuela de Evangelistas Alberto Mottesi abrirá, en los primeros días de enero de 2012, dos nuevas extensiones. La primera será en Sevilla, España y otra en Bogotá, Colombia. Hasta el 6 de enero se encuentra abierta la inscripción para el ciclo lectivo que comienza.

El decano de la Escuela, Oscar Merlo, viajó durante el mes de diciembre a Portugal, África e Inglaterra para dar comienzo al proceso de escuelas que empezarán también en estos lugares. Existen 15 centros funcionando y otros 15 en preparación para comenzar a dictar clases en el primer semestre del 2012.

Bajo la misión de “capacitar efectivamente a hombres y mujeres que participan creativamente en la evangelización” la Escuela de Evangelistas tiene una combinación de alto nivel académico con una intensa pasión por la evangelización del mundo representada en su facultad. Seis de los profesores son académicos, algunos enseñan en Harvard, Seminario Fuller, Universidad Azusa Pacific, Universidad Biola y la Universidad del Sur de California. Otros son evangelistas de campo en diferentes áreas.

El evangelista Alberto Mottesi, conocido por sus reuniones multitudinarias y como comunicador en los medios, dijo que esperan “que estas escuelas desarrollen el tipo de líder coherente a las demandas del Siglo 21, para alcanzar a todas las esferas de la vida y convertirse no sólo en un ganador de vidas para Cristo, sino también en un transformador de la cultura”.

Fuente :http://www.cbn.com/mundocristiano

Inscripción automática y voto voluntario 2012

2012-01-02T07:44:00.000-08:00

"Si nos centramos en esta última vertiente, considero que los mecanismos institucionales existentes han tenido impactos exiguos para fomentar la participación juvenil en las elecciones y ciertamente en las Políticas Públicas, obstaculizando el ansiado tránsito desde una democracia representativa hacia una democracia participativa."
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En materia de inscripción electoral, en Chile opera el sistema de inscripción voluntaria por una sola vez y voto obligatorio para las siguientes elecciones, sin embargo, con fecha 21 de diciembre de 2011, el Senado de la República despachó el Proyecto sobre Inscripción Automática y Voto Voluntario. Este proyecto tiene como propósito dar término al proceso de sistemático envejecimiento del padrón electoral que experimenta nuestro país. Con su implementación, se espera que en las próximas elecciones municipales 2012 participe mayor cantidad de gente. Sin embargo, es necesario advertir que es difícil establecer una vinculación entre un proceso de naturaleza eminentemente administrativa y la tendencia de la gente a participar en las elecciones.

Compartir en Facebook Twitter .Me interesa detenernos a analizar el fenómeno de la participación juvenil en los procesos electorales a través de cinco ideas fundamentales: en primer lugar, la desafección juvenil en materia de política -expresada en baja participación electoral- constituye una tendencia mundial que pone en entredicho la legitimidad del sistema político y erosiona fuertemente las bases y la estabilidad de la democracia. De acuerdo a antecedentes del Servicio Electoral (SERVEL), en 1988 las personas entre 18 y 29 años de edad que votaron representaron el 36% de los inscritos, en tanto que en el 2005 representaron a sólo un 9,71% del electorado. Al 28 de julio de 2008 la cantidad de inscripciones electorales vigentes a nivel nacional equivalían a un total de 8.110.265. De este total, 333.607 inscripciones corresponden a varones entre los 18-29 años (4,1%) mientras que las mujeres de similar grupo etáreo corresponden a 162.032 inscripciones (2%).

En segundo lugar, la consecuencia directa de una baja participación de los jóvenes es una desigualitaria representación. Así, la baja participación se traduce en una merma en la capacidad de los jóvenes para hacer valer sus demandas e influir en la priorización de las políticas públicas.

En tercer lugar, los enfoques utilizados por la academia para analizar la desafección política de los jóvenes se centran en tres vertientes: a) los propios jóvenes; b) la participación no institucional; y, c) la política institucional. La primera de estas vertientes estudia lo individual y social del joven, centrando su análisis en la apatía política; la segunda vertiente, intenta demostrar que aunque los jóvenes no participen en las urnas, sí tienen intereses y un nuevo orden de valores que asumen en forma contestataria mediante la protesta, emergiendo aquí grupos activados por las redes sociales que no requieren de una intermediación con el sistema político-social. Así, los enfoques convencionales de formulación de políticas y de toma de decisión entran en crisis, confrontándose al aumento de la contestación social de este importante grupo de población. Esto nos da cuenta de una mutación de los modos de acción pública, marcada por la ruptura progresiva de la exclusividad del Estado en la determinación del interés general, para avanzar hacia un modo más concurrencial, y multipolar en la formulación del mismo. Finalmente, nos encontramos con la tercera vertiente, los Estudios de Política Institucional, que dan a conocer las fallas existentes al interior de los partidos y en la estructura política, aspectos que imposibilitan atraer la atención de los jóvenes y reflejarse en un aumento de la participación.

Si nos centramos en esta última vertiente, considero que los mecanismos institucionales existentes han tenido impactos exiguos para fomentar la participación juvenil en las elecciones y ciertamente en las Políticas Públicas, obstaculizando el ansiado tránsito desde una democracia representativa hacia una democracia participativa. Bien es sabido que la capacidad de un mecanismo institucional de participación ciudadana para influir en las políticas públicas está determinada por dos elementos: por una parte, la concepción que la autoridad tiene sobre la relevancia de este componente democrático; y, por otra parte, la manifestación de este componente democrático en el diseño institucional del mecanismo. En Chile, el déficit en materia de políticas públicas dirigidas a jóvenes, se concentra empíricamente en este segundo aspecto.

Los jóvenes no han sido considerados adecuadamente como Sujetos de Políticas Públicas, dado su escaso nivel de representación. En este contexto, los distintos gobiernos sólo han cumplido con proporcionar mecanismos institucionales que en una escala de medición de participación se clasifican como Simbolismo, ya que no han generado canales participativos acordes a la visión de democracia que los jóvenes poseen. Si realmente se quiere que este proyecto incida en un incremento de la participación electoral juvenil, se debe efectuar un proceso de profundización democrática que requiere asumir un carácter inclusivo de la juventud de nuestro país a la hora de planificar, ejecutar, monitorear y evaluar las políticas públicas de su ámbito, con las consiguientes ganancias de eficacia, transparencia y eficiencia del sistema. Caso contrario, este proyecto de ley no contribuirá al gran objetivo de lograr una mayor participación juvenil y se continuará con la desconfianza de los jóvenes hacia la democracia, la clase política y sus mecanismos institucionales. Parafraseando al argentino José Nun, nos continuaremos preguntándonos cómo entender la democracia que queremos sirva de sustento para la participación de los jóvenes en política: Democracia: ¿Gobierno del pueblo o gobierno de los políticos? si no se cumple lo anterior tendremos un padrón electoral rejuvenecido, pero no participante.
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Por Elena Salum - Profesora de la Escuela de Servicio Social UV - El Mostrador.
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La profecía anuncia que ¡Chile Será Para Cristo!

2012-01-02T07:35:00.000-08:00

Sepa como será Chile, cuando la profecía se haya cumplido.

Pasados los festejos del Bicentenario, la elite intelectual y política chilena ha entrado en un periodo de cuestionamientos e incertidumbre, acusan la ausencia de un “relato” que inflame el alma nacional de cara al futuro. Se trata como de una crisis de identidad, pero apunta más exactamente a criticar la carencia de un leitmotiv, capaz de convocar las voluntades y de engendrar un movimiento social tendiente. El relato de la libertad y la recuperación económica que inspiraron a la sociedad chilena durante el gobierno militar, y el relato de la recuperación democrática y del respeto a los derechos humanos que la inspiraron durante el periodo de la Concertación, se agotaron y se necesita uno nuevo. Sin embargo, el país no está a la deriva, el país no camina a tientas y menos ha naufragado. Hay una profecía evangélica que anuncia el futuro de Chile. Chile ha sido escogido por Dios para ser un país cristiano, Chile ha sido escogido por Dios para ser un país desarrollado. Chile ha sido escogido por Dios como paradigma para los pueblos latinoamericanos, que se hunden empantanados de la mano del bolivarianismo. La profecía anuncia que “Chile Será Para Cristo” y la proclamó el único profeta evangélico, reconocido por el Estado de Chile, el obispo Manuel Umaña Salinas. La lectura de sus páginas le permitirá apreciar la historia, discernir el enrevesado presente y mirar el futuro de Chile, desde la perspectiva profética, desde la óptica divina. Dios quiere a Chile entre las naciones salvas. Chile Cristiano, en la historia, en la profecía y en la contingencia. 300 páginas. Pídalo en todas las librerías del país.
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Gentileza: Chile Crsitiano.
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Año viejo, vida nueva 2012

2012-01-02T07:20:00.000-08:00

¿Por qué? Porque el cambio de calendario por sí mismo no significa nada, especialmente cuando se quiere “pasar página” (o año) creyendo que el “borrón y cuenta nueva” sirve para la vida como si fuese una pizarra que queda en blanco (o en negro, según el color del alma).

Porque la clave no está en el “año nuevo”, sino en qué hacemos con el “viejo”. Cuando nuestro pasado sea realmente "viejo", nuestra vida resurgirá verdaderamente nueva. Y nos explicamos.

En primer lugar, debemos cerrar el pasado con agradecimiento . Sí, por mucha crisis que hayamos tenido o tengamos. Porque si usted lee estas líneas está en el mundo privilegiado de los que tienen internet. Y eso ya significa mucho que agradecer, porque está usted al margen de la verdadera necesidad y pobreza.

Ya sólo con este primer párrafo cualquiera de nosotros tendría en el año viejo una fuente inmensa de vida nueva. Pero hay más.

Un segundo aspecto de lo viejo son los errores a no repetir . Los nuestros, porque es cierto aquello de que si alguien nos engaña una vez es culpa suya, pero si lo hace dos veces es culpa nuestra. Y los que más nos engañamos somos nosotros a nosotros mismos. Lo vamos descubriendo a lo largo de la vida, tanto en decisiones con malas como con buenas intenciones, en acciones como en omisiones.

Y vamos con el último punto. Usted sigue vivo, lo sabemos porque ha leído hasta aquí, lo cual le coloca en el grupo de aquellos a quienes debemos agradecer su atención, pero también en el de quienes tienen actividad cerebral propia. Y eso significa que tendrá personas a su alrededor a las que puede amar.

Ha oído bien, no que le amen, sino a las que amar, que ese es otro análisis que debe hacer: ¿a cuántas personas se ha entregado, ha valorado, animado, corregido con cariño, perdonado o incluso olvidado para dejar de hacerse daño el uno al otro?

La mayoría de los buenos deseos de cambio tienen que ver con nuestro propio ego . Y eso significa que el año viejo sigue vigente por mucho que queramos cambiar aparentemente. Si pensamos en nuestra familia, amigos, compañeros de trabajo, de iglesia -y en general compañeros en el viaje de la vida- como aquellos a quienes nos debemos, entonces el cambio será siempre radical.

Desde aquí les deseamos un feliz análisis del año viejo para una vida nueva. Nosotros estamos en el proceso de realizarlo. Y nos anima precisamente el ejemplo de Jesús . Porque un aspecto de su nacimiento en un pesebre es que analizó lo viejo que tenía para mejorarlo, siendo en su caso un “viejo” eterno y perfecto: “Siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse” (Filipenses 2:6). Hecho esto, comenzó una vida nueva: “Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en condición de hombre se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2: 7-8). No hace falta decir que en esta vida nueva su meta fue mirar al otro, al prójimo como el centro de su actividad, de su entrega.

Podríamos quedarnos en esto, pero el final del año viejo-vida nueva no es triste, todo lo contrario . Este estilo de vida supone que “Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Fil. 2 9-11).

Por encima de toda crisis hay esperanza. Superando cualquier dolor hay consuelo. Aplastando todo tipo de temor hay confianza. Junto a nuestra enorme debilidad hay un poder inmenso, sobrenatural . Por supuesto, confesamos y reconocemos que esto no puede ser humano, porque “Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Fil. 2:11).

En esa realidad presente de la voluntad de Dios en nuestras vidas caminamos muchos, por no decir todos, a quienes leen y trabajan detrás de este diario. Podríamos contarles vidas que les impresionarían detrás de cada nombre; pero al fin y al cabo son vidas como la suya, llenas de circunstancias difíciles pero que a la vez recorren sus años viejos iniciando vidas nuevas en las que –siempre- lo mejor está por llegar. Y no es una frase manida.

¡Feliz reflexión del año viejo 2011, y una gran vida nueva en 2012!
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Gentileza: Protestante Digital.
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CRISTIANOS PROTESTANTES EL NUEVO AÑO 2012, No será un año Apocaliptico, todo lo contrario, será un año de venturanzas y gozo familiar.

2011-12-31T10:53:00.000-08:00

NUEVO AÑO 2012, No será un año Apocaliptico, todo lo contrario, será un año de venturanzas y gozo familiar. Mi forma de celebrarlo será con presencia del único y majestuoso, porque empezaré con Él, el unico que merece toda adoración. Porque a traves, de creer en lo que no se ve está la gloria, el saber que está presente en cada lugar donde vamos, en momentos de afliccion y exito, Èl estará cobijandonos y entregandonos su hombro para cuidarnos. LO CREO, CON TODO MI CORAZON, E INVITO A TODAS Y TODOS A DEJAR CADA DIA UN ESPACIO DE ENCUENTRO CON LA FÉ. QUE SIN LUGAR A NINGUNA DUDA, PERMITE CREER QUE LO IMPOSIBLE ES POSIBLE. Bendito cada lugar, que pisamos; Bendita cada persona, que creerá y cree; Bendito nuestros hogares y seres queridos; Benditas esas personas que necesitan encontrar su camino; Bendita mi ciudad; benditos todos mis colegas y personas afines que con un grano de arena hacen que Antofagasta, sea una ciudad para generar oportunidades. Y por sobre todas las cosas y personas, Benditos los que en cargos de Autoridad, con sabiduria y conocimiento cuidan de los que mas necesitan. DIOS PREGUNTARÁ: ME AMAS? ... NO LO DUDEN, AMENLO - Carlos Saavedra M.
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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA - CHILE: Congreso Identidad Radical " ¿Me Amas? " 5, 6 y 7 de Enero 2012

2011-12-26T06:41:00.000-08:00

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Congreso Identidad Radical " ¿Me Amas? " 5, 6 y 7 de Enero 2012:
Muchas veces estamos tentados a enseñar el evangelio como una oferta llena de beneficios, a cambio de una vida de buenas acciones... Otras veces apelamos a los castigos que podemos recibir si actuamos mal ante los ojos de Dios.

En ambos casos apuntamos a las consecuencias. Estas son reales, y es buenos conocerlas, pero debemos entender que no es lo primero, ni lo mas importante.

La palabra nos ...enseña que esta bien buscar hacer lo bueno, pero de nada sirven las obras si no lo hacemos con la actitud correcta.

Este es el momento en el que tenemos que dejar de actuar pensando en las consecuencias, y comenzar a actuar por AMOR.

Este es el momento en que Dios mira tu corazon y no tus obras. Hoy es cuando Dios te pregunta: ¿ ME AMAS ?
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Dante Gebel; El Pastor de los Jovenes - El Fracaso de una promesa vacía.

2011-12-17T05:09:00.000-08:00

Dante Gebel, conocido como "El pastor de los jóvenes", es un pastor pentecostal perteneciente a las Asambleas de Dios, productor, escritor, actor, caricaturista y conductor de radio y televisión. Nacido en Buenos Aires, Argentina. Actualmente reside en Estados Unidos, y a sus 42 años fue nombrado Pastor Senior.
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Dante Gebel nació en Buenos Aires, Argentina. Es hijo de descendientes alemanes. Desde mediados de los años noventa trabaja liderando a la juventud en sus autodenominadas Cruzadas de Santidad en cuales ha realizado viajes a diversos países de Latinoamérica llevando un mensaje de visión a los jóvenes por medio de nuevas estrategias y monologos basados en una creencia de la fe.[5] De él según dicen nunca antes había existido en la Argentina un predicador evangélico que convocara una cantidad de jóvenes como él lo ha hecho, esto, debido a sus revolucionarios shows.

En las cruzadas de Gebel en diversos estadios en la cual participan multitudes de jóvenes, según su página web Gebel ha convocado hasta 120 mil personas en el Obelisco de Buenos Aires. Causó impacto social el hecho de que los jóvenes después de la primera cruzada expresaran su deseo de mantenerse vírgenes o en su defecto evitar el sexo fuera del matrimonio.

En su faceta de productor es presidente de Línea Abierta Group una productora con base en Miami, la cual presentó el espectáculo llamado Misión Rec. Como dato curioso este show logró llenar 3 funciones el mismo día en el Luna Park de Buenos Aires, Argentina, siendo la primera vez que ocurrió esto.

El exitoso espectáculo fue llevado a otros lugares tales como Los Ángeles, Santiago de Chile, Uruguay, Miami, pero con el nombre de “Misión América”. El show es una mezcla de efectos de multimedia, humor y la comedia musical.[6]

Sus cruzadas religiosas han tenido gran impacto en la juventud, llenando grandes estadios en la Argentina y otros lugares de América, en los denominados Superclásicos de la Juventud. El primero fue en el estadio de Vélez en Argentina (1996-2004). Gebel ha narrado en gran cantidad de ocasiones durante sus shows que antes de hacer este primer superclásico no contaba con el reconocimiento público para convocar gran cantidad de personas, ni con apoyo económico ni ministerial de otros pastores, y que el financiamiento fue producto de una donación.[7] Luego vinieron más superclásicos en los cuales el tema central era la búsqueda de la vida en “santidad” acorde a doctrinas que afirma basar en la Biblia , Obelisco de Buenos Aires(1998), Estadio Alberto J. Armando popularmente conocido como "La Bombonera" sede del Boca Juniors (2000) y Estadio Monumental Antonio Vespucio Liberti popularmente conocido como "El Monumental" sede del River Plate en dos ocasiones (1997-2005)[8] en el superclasico de 2005 se presentó el cantante Ricardo Montaner.

Actualmente emite dos programas por la cadena radial “CVC la voz”, estos son "Línea directa al corazón" y "Dante Gebel live" que son retransmitidos a más de 600 emisoras afiliadas alrededor del mundo. Sus presentaciones son transmitidas a toda Latinoamérica a través de dos canales de televisión internacionales, la cadena Telemundo y Enlace TBN, y sus prédicas están disponibles en Internet en la página http://catedraldecristal.org/site/index_video.php[9]

Está casado con Liliana Gebel y tiene cuatro hijos, Brian, Kevin, Jason y Megan. Desde el domingo 19 de abril del año 2009 lidera la iglesia hispana de la Catedral de Cristal en Garden Grove, cargo que asumió sabiendo que la Catedral no está pasando su mejor momento en el ámbito financiero.
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AL QUE ESTA SENTADO EN EL TRONO - SEA LA HONRA Y EL PODER.

2011-12-13T12:09:00.000-08:00

Mi amado Señor, hoy como nuevo dia en que Tú le entregaras su Milagro a los que creemos en Tí. Te glorifico, honrandote desde mis cimientos, Ohhhh, Espiritú Santo, que tu presencia sea bienvenida a los Cultos de Milagros que nuestra Comunidad Cristiana entrega para tus hijos. Bendice con tu poder, a nuestras generaciones, aprendiendo cada dia mas de tu palabra bendita. Y a nosotros danos la Sabiduria y Disernimiento, con tu cobertura y la palabra de tus Siervos, que son los indicados para declarar vallados alrededor de nuestras vidas. Ohhhh, Bendito Espiritú Santo, Señor de señores, Mi Rey de reyes, sigue tratando en nuestras vidas a traves de las palabras de nuestro Apostol, y que muchos mas comprendan de tu misericordia y bendita presencia. Te amo mi Señor, con humildad, postracion y disposicion. Asi es y Asi será. - Carlos Saavedra M.
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Los niños y la separación de los padres.

2011-12-10T05:20:00.000-08:00

Los niños y la separación de los padres, entendiendo que la Fè traspasa y vence montañas, tambien es cierto que los que somos Cristianos nos debemos a generar las condiciones, cuando el daño suele ser irreparable, donde la falta de diserniminto, no permite buscar el bienestar de los hijos - Carlos Saavedra M.

Los pequeños no lo entienden.

Es a partir de los cuatro o cinco años cuando los niños son conscientes de que papá y mamá tienen problemas y cuando sufren el divorcio. La primera reacción de los hijos es el desconcierto por una situación que saben que existe, pero que no entienden.
Ellos han conocido a sus padres siempre juntos y no pueden darse cuenta de los problemas que provoca el hecho de que ahora comiencen a ver menos a su padre o a su madre. El niño, además, suele ser víctima de crisis nerviosas o depresivas si la tensión entre los cónyuges se traslada a los otros miembros de la casa por discusiones o enfrentamientos violentos.

Poco después, los pequeños suelen negarse a admitir lo que ya es un hecho: insisten en la reconciliación de los padres o protestan cada día porque no pueden ven al progenitor que se ha ido de casa. Este periodo puede resultar más o menos largo en función de la manera en que se haya producido el divorcio; en definitiva, según los padres hayan logrado explicar y hacer lo menos dolorosa posible la situación.

Evitar que presencie discusiones.
Si realmente no se quiere hacer que el hijo sufra por los problemas de sus padres es necesario excluirlo de la tensión que se genera por esta causa; eso no quiere decir que no sepa que existen graves diferencias. Cuanto mayor es el niño, mejor puede asimilar el hecho de que existen problemas, siempre que no los perciba a través de gritos, insultos y discusiones violentas. Si éstas se producen, no debe ser delante de los hijos; si el motivo de la discordia es su educación, algo que han hecho mal o su custodia tras el divorcio, las medidas de precaución deben extremarse.

Separación amigable.
Varios estudios de psicología infantil desarrollados en Estados Unidos y la Unión Europea han demostrado que el niño sufre mucho más en situaciones en que los padres son infelices juntos que posteriormente, cuando vive sólo con uno de los dos y ve al otro en un nuevo ambiente e, incluso, con una nueva pareja. Estas reacciones no son difíciles de entender; los niños quieren sentir que sus padres son felices; lo contrario les provoca muchas alteraciones.
Si la separación es amigable a sus ojos, la tensión generada desaparecerá. El pequeño percibe que su papá y su mamá ahora sonríen y juegan con él más que antes; además ahora tiene dos casas que son suyas, dos cuartos, dos armarios de juguetes y en cada visita su progenitor le tiene preparado un programa de diversiones que antes, cuando vivían juntos, solía disfrutar con mucha menos frecuencia.

¿Cómo enfrentar la separación de los padres?
La Separación de los padres es siempre una situación dolorosa para todos los miembros de la familia, por lo cual es importante permitir a los niños manifestar sus sentimientos de rabia y frustración, acogerlos y no enjuiciarlos. Ellos requieren muchas veces de la ayuda profesional, no deben sentirse culpables del rompimiento.

¿Cómo fortalecer el vínculo con aquel o con el que no se vive?
Lo más recomendable es el contacto frecuente, al menos conversaciones por teléfono, para que así la visita de fin de semana no sea algo extraordinario. Considere además, las cartas, los e-mails, que pueden ser herramientas facilitadoras de la comunicación con los/as hijos.
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Que los encuentros se destaquen por ser de buena calidad, es decir, que se disfruten, que el niño esté bien, tranquilo, que se sienta acompañado. Que sean instancias en las que exista el diálogo entre padre/madre e hijo, que el niño pueda hablar de su escuela, de sus notas, de algún paseo, de sus amigos, de su casa, etc.
La escuela o colegio es un ámbito de suma importancia en la vida del niño, por ello es aconsejable que, aunque no vivan juntos, comparta todo lo relacionado con él: llévelo o tráigalo alguna vez, converse con los profesores, participe de las reuniones de padres, fiestas y actividades especiales; mírele los cuadernos, facilítele material para sus tareas, etc.

Es saludable que el niño conozca cómo es la vida diaria de su papá o mamá (es decir, de aquél que no vive con él), por ejemplo, que sepa sobre su trabajo, que conozca el lugar donde vive, con quién vive, etc. esto le disminuirá el nivel de ansiedad.

¿Qué pasa si las visitas no son regulares?
Cada vez que el papá -o la mamá- dice que viene y no lo hace, o bien llega mucho más tarde de la hora que estipuló, los niños vuelven a vivir el abandono que sintieron cuando supieron que los padres se separaban. Ello les causa mucha angustia y miedo a quedarse solos.
Una situación similar se produce cuando la madre o el padre, que vive con él/ella, se opone a que el/la niño vea a su progenitor, ya que lo priva de un cariño necesario.

Lo mejor es que las visitas sean programadas y fijas. Así el/la niño/a sabrá, por ejemplo, que todos los domingos puede esperar a su padre listo y lleno de emoción, o que todos los días lo irá a buscar a la salida del colegio para llevarlo a casa. La idea es establecer una rutina que no debería romperse, a menos que las causas fuesen realmente justificadas. También puede darse espacio al encuentro espontáneo si ambos desean compartir una ocasión especial.

Lo bueno es que hagan algo que disfruten todos. No se trata de que el papá se convierta en un "viejito pascuero" de fines de semana, tratando de compensar a los niños con regalos y golosinas. Debe continuar educando y orientando a sus hijos. Puede ayudarlo por ejemplo en las tareas escolares y asistir a las reuniones de apoderados.

¿Cómo organizo las cosas después de la separación?
Aclare la situación y relación que los hijos tendrán con el padre que deja el hogar.
Si se comparte la tenencia de los hijos, establezca las reglas del juego y que ellas sean iguales con ambos padres.
Conserve buenas relaciones con las familias de origen de ambos (abuelos, por ejemplo). Recuerde que ésta es una relación de apoyo para los hijos en este momento.
Evite la sobreprotección del niño/a por pena; trátelo como a un niña "normal" de su edad. Si no, no le ayudaremos a crecer, acabará comportándose de forma inmadura y más infantil de lo que le corresponde.
Todas las personas tienen virtudes y defectos; también los padres. Hable con el/la niño/a del otro progenitor con argumentos reales, sin caer en la ficción.

Los puntos más conflictivos de los padres tras la separación suelen ser: los hijos, el dinero y las nuevas relaciones. Trate de ser objetivo/a y no intente poner al hijo/a de su parte. Hay que solucionar estas cuestiones, sin involucrar a los niños.

¿Es normal que mi hijo/a esté triste o cambie su conducta por la separación?
Es común que en la primera etapa de la separación los niños sufran trastornos de sueño, sientan miedo al abandono de ambos padres, estén irritables, o tengan conductas regresivas. Asimismo pueden mostrarse más retraídos o agresivos.
También son esperables reacciones de ansiedad, e incluso angustia. El llanto puede ser frecuente, esto les tranquiliza y se hace necesario acompañarles y favorecer la expresión del dolor que sienten.
Pueden insistir una y otra vez en el deseo de que los padres vuelvan a estar juntos. Hasta que no aceptan que esto no es posible, se muestran muy tristes e infelices.
Algunos se acuerdan del otro progenitor, cuando el que está con ellos les regaña; y desean tanto estar con el otro, que incluso pueden llegar idealizar más al otro progenitor, al ausente, pues sólo recuerda los buenos ratos pasados con éste.

Si ante una separación notamos grandes cambios conductuales, depresión, tristeza, falta de interés en las actividades diarias y otros síntomas que nos llamen poderosamente la atención es recomendable buscar ayuda profesional.

La separación y los hijos: resumen de las recomendaciones más importantes

El divorcio es una situación frecuente que enfrentan las familias actualmente. Los niños son los principales afectados en estos casos y el deber de ambos padres es el tratar de minimizar los efectos que su decisión producirá en ellos.
El ideal es que los niños mantengan una relación con ambos padres lo más similar a la previa al conflicto.
Informe a sus hijos antes que se produzca la partida de la casa de alguno de los cónyuges, hágalo de común acuerdo con su ex-cónyuge en reunión conjunta. Háganles saber que la decisión no tiene nada que ver con la conducta del niño, ni que nada que ellos hagan va a cambiar la decisión.
Repítales reiteradamente que ambos los quieren y seguirán queriéndolos igual, pese a que no estarán tan juntos como antes.
Definan los días en que verán o saldrán con cada uno de ustedes y respétenlos con las flexibilidades que favorezcan la relación de ambos padres con el niño.
De común acuerdo con su ex-cónyuge decidan no utilizar a los hijos para presionar al otro bajo ninguna circunstancia, y respetar al cónyuge ausente en los comentarios y conversaciones.
Los padres que se separan lo hacen por decisión consensuada, también lo hicieron cuando decidieron casarse, si UD. desprestigia a su ex-cónyuge se está también auto desprestigiando, además de destruir la imagen paterna o materna que son importantes para el niño.
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Aprovechen los tiempos libres para pasar junto a ellos y manteniendo contacto en común en los diferentes aspectos de la vida del niño: escuela, deportes, entretenciones, etc.
Evítele nuevos cambios además de la separación, manténgalo en el mismo colegio, casa, amigos, etc. El niño no está preparado para tantos cambios como los que puede haber en estas circunstancias.
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Póngase de acuerdo con su ex-cónyuge y aplique normas de disciplina similares en ambos hogares. No intente Ud. hacer de bueno y que el otro es el malo. Piensen siempre en el bienestar de su hijo y no en las rencillas propias.
No trate de compensar su presencia o salidas en conjunto con regalos exagerados, sobre todo si Ud. puede hacerlos y su ex-cónyuge no.
Si los padres quieren el bien del niño, deben ser aliados distantes que tienen que colaborar en el objetivo común. Evite pelear y discutir frente a sus hijos. Esto puede echar por tierra todo lo conversado y logrado durante mucho tiempo.
Si su ex-cónyuge tiene ventajas para cuidar de su hijo, déle la custodia. Si Ud. cree tenerlas convenza y no litigue, sea honesto en ese sentido y cautele el derecho y deber del otro cónyuge a estar y convivir con el niño.
Si Ud. cree que la situación causa muchos problemas al niño, es conveniente consultar con un especialista según el consejo de su médico tratante.
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Fuente: pediatraldia.
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PABLO MEDINA EN CONCIERTO - COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA - Nueva Produccion "TU REINO" que recientemente fue grabado en nuestra Comunidad.

2011-11-25T04:37:00.000-08:00

GRATIS - PABLO MEDINA EN CONCIERTO: QUEDAN TODAS Y TODOS CORDIALMENTE INVITADOS AL CONCIERTO DE PABLO MEDINA, SALMISTA CHILENO, QUE ESTARÀ HOY VIERNES 25 DE NOVIEMBRE 2011, DESDE LAS 20:30 HRS, EN EL EDIFICIO DE LA COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA, UBICADO EN CALLE LATORRE ESQUINA ORELLA. SE RECOMIENDA LLEGAR TEMPRANO, YA QUE SIEMPRE ESTOS CONCIERTOS SON MASIVOS....BENDICIONES

COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: Amigos, HOY 25 DE NOVIEMBRE 2011, no se pueden perder el concierto de la Banda "EN TU PRESENCIA" quienes se presentarán a las 20:30 horas, en el edificio auditorio de Comunidad Cristiana de Antofagasta (Oficial), No te lo pierdas, la entrada es totalmente liberada. Tendremoz el lanzamiento del disco "TU REINO" que recientemente fue grabado en nuestra Comunidad, será un momento de mucha bendición. El apoyo a nuestros salmistas Chilenos es algo que nos hemos propuesto como iglesia.
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Niños Cristianos - Bendita nuestra juventud Mundial.

2011-11-21T07:25:00.000-08:00

Niños Cristianos - Benditos nuestros niños y juventud Mundial.
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Gracias mi Señor por bendecirme con mi hija Pía. Te amo, Señor de todo lo posible e imposible, lo creo con todo mi corazon, mente y espiritu.
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Amén....Asi es y asi será......
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SANTIAGO ROJAS ARENAS - APOSTOL Y PASTOR COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA.

2011-11-21T04:16:00.000-08:00

Mi Pastor y Apóstol Santiago Rojas A., en una actitud de humildad y revelación, el domingo 20 de noviembre 2011, recordó como nuestro Señor lo dirigió, en la figura de su abuela donde siendo muy niño lo orientaba para generar ese acercamiento. Su proceso de transformación fue constante, en especial al conocer a una mujer que ha sido determinante en la vida del Pastor, su señora la Pastora María Luz Henríquez.

Su testimonio permitió a la Iglesia, conocer como nuestro Señor Jesucristo, lo fue activando desde el nacimiento de sus hijos, su vida laboral de servicio en momentos de prueba y lo que su corazón deseaba por servir al Señor. Esta evolución, lo llevó a creer lo que hoy es la Comunidad Cristiana de Antofagasta, un lugar para la adoración y exaltación a nuestro Rey de reyes.

Con gozo y lágrimas de gratitud este siervo del Señor, nos ha demostrado nuevamente su capacidad de sometimiento, y por sobre todas las cosas del mundo, en creerle a Dios que su promesa esta siempre intacta, donde sin dejar de sorprendernos, el hacedor de lo posible e imposible es nuestro señor Jesucristo.

Por Carlos Saavedra M.
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Danilo Montero Ft. Kari Jobe - Revelación (Digno y Santo / Revelation Song)

2011-11-21T04:08:00.000-08:00

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Te amo Señor, no tengo mas palabras...TE AMO - Carlos Saavedra Martinez..

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Presidente, Usted está legalizando el pecado: Antaris Varela, la David que se levanta contra el gigante.

2011-11-18T07:45:00.000-08:00

“Presidente, Usted está legalizando el pecado”, fue la voz que se levantó al finalizar la presentación del presidente de Chile, Sebastián Piñera mientras terminaba de firmar el Proyecto de Ley Vida en Pareja. Esta fue una promesa (que nos habla de lo que hay en el corazón del presidente) realizada al pequeño grupo chileno de homosexuales o de otras condiciones de pareja que avalan el pecado.

Antaris Varela, una joven desconocida en el país, pero que en Santiago es reconocida como una Evangelista que no se avergüenza de dar a conocer las verdades de la Biblia; es levantó como una antorcha en medio de la oscuridad, porque no hemos escuchado al Capellán Evangélico de la Moneda y a otros líderes, que tal vez por respeto no hubieran hecho lo de Antaris. Sin embargo miremos como el presidente le falta el respeto a la Familia Chilena y a los 4.000.000 de evangélicos que abogan por un país con valores cristianos.

David se levantó contra Goliat, mientras los demás “guerreros” observaban en sus trincheras como este paladín se enfrentaba sólo con su arma que mejor manejaba. Antaris, no tuvo temor, ante la autoridad de enrostrarle el pecado, fue la voz del Señor (En vivo y en directo) para un hombre que tendrá que dar cuenta si no se arrepiente (esperamos que se arrepienta) ante el Gran Trono Blanco.
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Fuente: Renuevo de Plenitud.
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VER VIDEO EN ESTE LINK - COPIAR Y PEGAR EN BARRA DE NAVEGACION: http://youtu.be/hWLV9X12z8Q
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¡Presidente (Piñera) está legalizando el pecado y le está dando la espalda a Dios!
Fueron encendidas las palabras de la joven cristiana evangélica Antaris Varela, representante de la Comisión Nacional por la Familia, en el instante preciso en que el presidente Sebastián Piñera (Chile), firmaba el Acuerdo de Vida en Pareja (APV).

Aunque estudió bioquímica en la Universidad Católica de Valparaíso, esta joven de 26 años ingresó a la casa de gobierno como una periodista más, para asistir a la firma del Acuerdo de Vida en Pareja, que regulariza las uniones de hecho, indistintamente si son del mismo sexo, otorgándoles el derecho a Inscripción en el Registro Civil, para acceder a variados beneficios estatales y previsionales.

Se enfoca a parejas conformadas por dos personas adultas, solteras y que tengan una vida afectiva sin relación sanguínea.
Varela, esperó justo el momento en que el mandatario procedía a firmar el documento, en el salón Montt-Varas del Palacio de la Moneda, para levantarse y replicar: ¡Presidente, está legalizando el pecado!, si le damos la espalda a Dios, esto va a tener consecuencias y las leyes de Dios tienen más poder que las leyes del ser humano”.

Luego de esta osada intervención, la joven fue invitada a salir del lugar, en compañía de un guardia de palacio, mientras las cámaras y la prensa se abalanzaban sobre ella.

Luego del “incidente” se procedió a la firma del acuerdo, donde asistieron importantes ministros de Estado y dirigentes de Organizaciones por la igualdad de género y del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Notoria fue la ausencia de representantes de los partidos políticos: Renovación Nacional (RN) y Unión Demócrata Independiente (UDI), quienes se declararon en contra del proyecto de ley.

En tanto, el presidente en un comunicado oficial señaló: “El Acuerdo de Vida en Pareja (AVP) trata por igual y no discrimina a parejas de sexos distintos o del mismo sexo, pues en ambos casos es posible desarrollar el amor, el afecto, el respeto y la solidaridad que inspiran por naturaleza un proyecto de vida en común y con vocación de permanencia”.

Asimismo, enfatizó su más profunda convicción de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, pero que ello “no impide reconocer que existen otras formas de relaciones afectivas, que el Estado tiene la obligación de reconocer, proteger y respetar”.

Las redes sociales, no se han quedado atrás, y el tema ha sido uno de los más contingentes durante la jornada de hoy, donde entre críticas y burlas, muchos también han manifestando su apoyo a la valiente acción de esta joven chilena.

Fuente: Iglesia Evangelica de Dios Pentecostal de Conchali.
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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: OPERACION NAVIDAD CON JESUS.

2011-11-17T12:14:00.000-08:00

COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: OPERACION NAVIDAD CON JESUS:
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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: OPERACION NAVIDAD CON JESUS:

Con esta noble y digna actividad, la Comunidad Cristiana de Antofagasta irá en forma solidaria, para acudir en apoyo de las personas que más necesitan, permitiendo que estas fechas de recogimiento, sean nuevamente una canalización directa para bendecir a otras personas, como lo ha venido realizando por mucho tiempo nuestra Comunidad; en campamentos, comedores, etc.

El objetivo, es lograr juntar los fondos necesarios para bendecir a 500 familias, en donde más allá de la cantidad, nuestro señor nos llama a bendecir, duplicando o triplicando dicha cantidad.

Todas y todos sin excepción, estamos llamados a generar las instancias necesarias para permitir que en esta Navidad 2011, sean muchas las Familias las bendecidas.
Formas de colaborar: Inscribiéndose en el Edificio Comunidad Cristiana Antofagasta o a través del Link:
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http://www.ccachile.cl/index.php?node=ofrendas

Yo, Carlos A. Saavedra M., Bendeciré.
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Gobierno de Chile aprueba Ley de No Discriminación con violencia y desalojo a pastores evangélicos.

2011-11-14T05:07:00.000-08:00

Violencia y desalojo a Pastores evangélicos.
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VER VIDEOS DE LA APROBACION Y DESALOJOS DE PASTORES EVANGELICOS EN CHILE:.
http://youtu.be/6keFwLOnRcc
http://youtu.be/C-9egW4E9j8
http://youtu.be/ziMen26trZs
http://youtu.be/HH7P-PBx5nQ
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PARA ACCEDER COPIAR Y PEGAR EN NAVEGADOR, PERMITIENDO VER LOS VIDEOS..
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CONFAMILIA, denunció que el Senado de Chile “desalojó con violencia a pastores y hermanos evangélicos de la sala del Senado. La aprobación de la Ley de No Discriminación incorporó la orientación sexual y la identidad de género”.

Imposible fue para la Iglesia Evangélica de Chile, evitar que el día martes 8 de noviembre la sala del Senado, aprobara la Ley de No Discriminación con modificaciones.

La organización cristiana chilena Comisión Nacional Evangélica por la Familia (CONFAMILIA) envió a NoticiaCristiana.com un comunicado oficial sobre las arbitrariedades que ocurrieron durante el proceso de aprobación de dicha Ley

CONFAMILIA, denunció que el Senado de Chile “desalojó con violencia a pastores y hermanos evangélicos de la sala del Senado.

La aprobación de la Ley de No Discriminación incorporó la orientación sexual y la identidad de género”.

A continuación NoticiaCristiana.com reproduce el comunicado detallado de CONFAMILIA sobre lo que ocurrió en el Senado el día 8 de Noviembre.

Desde la mañana de este Martes 08 de Noviembre, hubo rechazo a la participación del pueblo evangélico, representado desde Iquique hasta Puerto Montt, en la votación de la ley mencionada.

El senador Guido Girardi (PPD), presidente del senado, estableció que solo se podría hacer ingreso a la sala de votación con invitaciones especialmente emitidas para la ocasión; 400 invitaciones que fueron repartidas solo al mundo homosexual y personas que apoyan esta causa; quienes, sin embargo no fueron capaces de llevar más de 150 asistentes. Esto constituye una violación a la ley de nuestro país que faculta a cualquier ciudadano a asistir de forma libre a una sesión del senado.

De no ser por el Senador Carlos Larraín (RN) y el Senador Hosaín Sabag (DC) quienes intervinieron para que los pastores y obispos pudieran ingresar a la sala, se habría logrado lo propuesto por el Senador Girardi, realizar la sesión solo con personas de movimientos homosexuales y adherentes a sus causas.

El actuar del senador Juan Letelier (PS), quien dirigía la sesión, fue totalmente favorable para los asistentes del mundo homosexual, estos interrumpieron la sesión en más de 3 ocasiones, lo que solo les hizo merecedores de amonestaciones y un llamado a no manifestarse durante la sesión.

Pero que a la primera intervención de los Obispos y Pastores, el senador Letelier, AMENAZÓ con el desalojo de la sala en la próxima manifestación.

No solo eso, sino que los homosexuales desplegaran banderas del MOVILH y banderas de colores a favor de sus movimientos y no fueron sancionados ni objetados por quien dirigía la sesión, el Senador Letelier, sin embargo generó molestia cuando los pastores y obispos presentes, desplegaron una bandera chilena con la consigna “La iglesia evangélica defiende la familia”. Al momento estos fueron increpados de forma grosera y agresiva por lo que le dijeron que retiraran todo tipo de banderas y pancartas.

En el proceso mismo de la votación ante la intervención de la Senadora Alvear quien manifestó que el pueblo evangélico a través del Obispo Emiliano Soto, presidente de la Mesa Ampliada, fue escuchado en su momento y estuvo a favor de la ley y sus modificaciones, produjo el malestar por parte de los pastores evangélicos.

Ante el pronunciamiento de los evangélicos el senador Letelier ordenó el desalojo total de la tribuna ocupada por estos, un 80% de los asistentes; lo que se produjo de forma totalmente descontrolada y agresiva por parte de carabineros y guardias del senado, arremetiendo contra pastores y hermanos como si estos fuesen delincuentes, lo que contrasta de forma abrupta el hecho de que hace unas semanas manifestantes estudiantiles se tomaron el Ex- Congreso, agrediendo incluso a un ministro, y no fueron desalojados por el Senador Girardi.

Tal acontecimiento provocó muestras de apoyo a los pastores y obispos asistentes, por parte de más del 95% del mundo evangélico.

No solo fue lamentable la actitud del Senador Letelier, y la aprobación de la Ley, y el actuar de carabineros, lo que es aun más grave es el hecho de que el obispo Jorge Méndez, presidente del Consejo de Obispos, apoye la causa homosexual (http://www.movilh.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=1227&Itemid=1)

El Obispo Jorge Méndez, presidente del Consejo de Obispos y REPRESENTANTE PROTOCOLAR DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS ANTE EL GOBIERNO, no se comporta a la altura de su cargo, las iglesias evangélicas han repudiado la decisión del Senado de aprobar una ley caprichosa, ineficaz jurídicamente y dañina para nuestra nación, somos el 20% en nuestro país y no estamos a favor de la decisión que favorece claramente a las intenciones de homosexuales, como lo dejaron en evidencia los senadores que aprobaron la ley. Por lo que invitamos a las iglesias de nuestro país a enviar una carta al presidente Sebastián Piñera solicitando que el puesto de representante de las iglesias evangélicas a alguien que realmente represente al pueblo de Dios y no el Obispo Méndez.

Lamentablemente organizaciones evangélicas que no participaron enjuician a los asistentes sin saber los hechos, en un día tan importante para la iglesia evangélica en Chile, organizaciones supuestamente interesadas por los acontecimientos de la nación no se hicieron presentes y más aun se atreven a emitir juicios en desconocimiento y desinterés por lo ocurrido.

Altos representantes de la Iglesia Evangélica que durante gobiernos anteriores representaron a los evangélicos no se hicieron presentes en la sala del Senado, ya que llegaron a acuerdos con senadores de la comisión, como la senadora Alvear, de apoyar la ley a espaldas de la Iglesia Evangélica que en un 95% la rechaza.

A pesar de todos estos lamentables hechos, aun quedan dos instancias más que deberá cursar esta ley, pasará nuevamente a la cámara de Diputados, y de no aprobarse los cambios, pasara a comisión mixta.

En nuestro país hemos llegado a tales instancias por el hecho que la predicación del evangelio ha menguado y cambiado, ya no se escucha el evangelio en las calles y mucho menos el evangelio de arrepentimiento de pecado, de la condenación, al punto de que los homosexuales usan en sus banderas frases como “Dios me ama”, lo que claramente muestra como el evangelio y la palabra de verdad no está siendo predica de forma completa, de modo que el llamando al arrepentimiento ya no se hace presente.

Vemos también como en Santiago la división (principalmente en mi región Santiago) de la iglesia es tal que Obispos reconocidos y que han representado a la iglesia en gobiernos anteriores, pactan con senadores tranzando la Palabra de Dios con fines políticos, otros apoyan abiertamente el movimiento homosexual, como lo es el pastor de la Iglesia Bautista Víctor Rey Riquelme quien abiertamente está a favor de esta ley y su aprobación (http://nacionjuvenil.blogspot.com/2011/11/entrevista-al-pastor-victor-rey-ley.html).

Dice la palabra que hubo Falsos Hermanos entre nosotros (galatas 2:4) y es lo que hemos presenciados en estos tiempos, muchos han trabajado supuestamente para unir la iglesia en Chile pero sus únicos frutos han sido división, ansias de poder y de liderar, la palabra de Dios dice “por sus frutos los conocerán” y nos ordena que los que causan división una y otra vez sean desechados (Tito 3:10).
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Fuente: Noticia Cristiana.
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La excomunión de Lutero - La bula papal de excomunión Exsurge Domine.

2011-11-14T04:58:00.000-08:00

Durante 1519, Miltitz siguió intentando volver al punto de inicio anterior a la disputa de Leipzig, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos. Para remate, Eck –que había sido extraordinariamente vapuleado por los humanistas- seguía empeñado en labrarse una carrera utilizando como peldaño la condena de Lutero. A finales de 1519, presentó un escrito en Roma con la finalidad de provocarla. Luego, a inicios de 1520, y ante la abstención de las universidades de París y Erfurt a la hora de señalar al vencedor en la disputa de Leipzig, las universidades de Lovaina y Colonia prepararon un texto – en el que nadie había pensado inicialmente – relacionado con las opiniones de Lutero. Tanto Lovaina como Colonia señalaron que Lutero había incurrido en herejía y enviaron su informe a la Curia. De manera comprensible, el papa nombró una comisión formal para abordar el asunto.

El 1 de febrero, la comisión se hallaba entregada al trabajo de recoger pruebas sobre las herejías de Lutero, pero no tardó en disolverse . De manera bien reveladora, tanto el cardenal Cayetano, cuya especialidad era la teología, como el cardenal Acolti, que era un experto en derecho canónico, llegaron a la conclusión de que no resultaba especialmente fácil redactar un informe sensato al respecto.

El 11 de febrero, una segunda comisión se ocupaba de analizar los escritos de Lutero y, con bastante buen criterio, decidió discriminar entre aquellas expresiones que podían ser tachadas de herejía y aquellas otras que únicamente eran “escandalosas y ofensivas para los oídos piadosos”. Pero entonces llegó Eck y el resultado fue la formación de una tercera comisión. De ésta acabaría finalmente surgiendo la Bula papal Exsurge Domine firmada por el papa León X en el curso de una cacería el 15 de junio.

El texto de la bula comenzaba comparando a Lutero –sin mencionarlo expresamente– con un jabalí para luego acusarlo de aceptar por buenos los rumores que circulaban sobre los abusos de la curia y terminar por defender que los papas nunca se habían equivocado:

“¡Despierta, Señor! Haz triunfar tu causa contra las bestias feroces que tratan de destruir tu viña, contra el jabalí que la arrasa… ¡Alerta Pedro, Pablo, todos los santos, la Iglesia Universal!... En esta Curia Romana que tanto ha desacreditado, dando fe a los rumores esparcidos por la ignorancia y la maldad, no hubiera encontrado nada que censurar. Le hubiéramos demostrado que nuestros predecesores, de quienes ataca con tan singular violencia los cánones y las constituciones, no se han equivocado jamás”.

La verdad era que, por desgracia, mucho de lo que se contaba sobre los abusos y los excesos de la curia era cierto y que desde hacía décadas, también lamentablemente, sí que había mucho que censurar. No era menos cierto que los antecesores de León X se habían enfrentado entre si en episodios como el Cisma de Occidente y que también habían incurrido en equivocaciones. De hecho, el dogma de la infalibilidad papal que no sería definido hasta 1871 sería mucho más prudente a la hora de señalar la inerrancia de los pontífices.

La bula indicaba a continuación que no era lícito apelar al concilio –una solución que había permitido, por ejemplo, acabar con el cisma de Occidente– y conjuraba tanto a Lutero como a sus partidarios a “no perturbar la paz de la Iglesia, la unidad y la verdad de la fe, y a renunciar al error”.

La bula condenaba cuarenta y un artículos atribuidos a Lutero. Comprensible en su época, difícilmente, puede negarse que su lectura causa al lector moderno un cierto estupor. Así, aparecen afirmaciones que, hoy en día, serían contempladas de manera diferente. Por ejemplo, la expresión de Lutero “Quemar a los herejes es contrario a la voluntad del Espíritu” es condenada como herética, pero es más que dudoso que hoy se pudiera encontrar a algún católico que pudiera considerar que la voluntad del Espíritu puede ser quemar a los herejes. Igualmente, el texto declaraba herética la afirmación de que “No se puede probar la existencia del purgatorio por los libros auténticos de las Escrituras”. Sin embargo, ningún exegeta de talla afirmaría hoy que la doctrina del purgatorio se encuentra en la Biblia sino que más bien remitiría a una tradición relativamente tardía, que no ha sido igual en Oriente y en Occidente, y cuyo desarrollo no sólo teológico sino jurídico ha resultado desigual. Semejante circunstancia tiene una enorme lógica en la medida en que la creencia en el Purgatorio se desarrolló con más claridad en Occidente y tuvo un desarrollo especialmente extraordinario a partir del s. XII cuando el cisma se había consumado.

Algo similar sucede con la afirmación de que “La doctrina que señala que la penitencia comprende tres partes, contrición, confesión y satisfacción, no se funda ni en las Escrituras ni en los santos doctores de la antigüedad cristiana”. A día de hoy, sería también muy difícil que un historiador eclesiástico negara la veracidad de ese aserto del agustino. Y lo mismo sucede con otras tesis. Por ejemplo, la que afirma que “Bueno sería que la Iglesia determinara en un concilio que los laicos comulguen bajo las dos especies; los cristianos de Bohemia que así lo hacen no son por ello herejes sino cismáticos”. Se puede estar o no de acuerdo con la conveniencia de que los laicos, tal y como se describe en el Nuevo Testamento, participen del pan y del vino en la Eucaristía, pero parece un tanto excesivo considerar que plantear la cuestión sea herético. Algo semejante sucede con la que afirma que “La mejor definición de la contrición es la máxima: La mejor penitencia es no reincidir, pero lo indispensable es cambiar de vida”. Una vez más, se puede coincidir o no con la afirmación, pero, de nuevo, parece un tanto excesivo condenar como herejía la afirmación de que la mejor penitencia sería no reincidir en el pecado.

De manera bien significativa, según el dominico D. Olivier, “la parte más lograda de la Bula fue la relativa a las condenas”. Los canonistas hicieron un acopio exhaustivo de todas las penas canónicas desde la excomunión para los que aceptaran las ideas de Lutero a la destrucción de los libros que las contenían pasando por la prohibición de imprimirlos, conservarlos o comerciarlos. Lutero y sus seguidores tenían sesenta días para retractarse bajo pena de ser declarados herejes notorios y reincidentes. Por lo que se refería a los católicos, era obligación suya denunciarlos y perseguirlos, quedando entredicho cualquier lugar en el que pudieran residir. La bula debía ser publicada y puesta en ejecución sin distinción de lugar quedando sujeto a excomunión cualquiera que contraviniera su contenido.

Al fin y a la postre, en el texto de la bula se deja traslucir no tanto un análisis sólido del caso desde una perspectiva bíblica, histórica y pastoral como el deseo de sofocar, finalmente, una contestación que se había tolerado durante meses no por paciencia sino meramente por razones políticas y, más concretamente, por el deseo del pontífice de conseguir el apoyo del Elector Federico para impedir que Carlos I de España fuera elegido emperador de Alemania.

Por añadidura, como ha señalado el dominico D. Olivier, “La falla residía en que se excluía por principio toda discusión de la doctrina que se condenaba. Las frases de Lutero procedían de un contexto que había sido ignorado y que constituía el nudo del problema, el único que merecía ser tratado. Los ejecutores de la condena parecen no haberlo desconocido, pero les faltó la fuerza de concertar el diálogo que hubiera podido transformar el enfrentamiento estéril de convicciones irreductibles en el intercambio útil de los dos frentes… Una vez más se esquivó la reivindicación que Lutero pedía para que se pronunciaran sobre el Evangelio y no sobre expresiones recogidas al azar”.

Cuando se tienen en cuenta esos aspectos no sorprende que la bula no lograra poner fin al Caso Lutero.

CONTINUARÁ: El reformador rechaza la excomunión
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Autores: César Vidal Manzanares - ©Protestante Digital 2011

AL QUE ESTA SENTADO EN EL TRONO, ADORACION DESDE ANTOFAGASTA - CHILE.

2011-10-23T13:39:00.000-07:00

Hoy, como todos los domingos me voy a gozar con mi Señor de señores a mi Congregacion Comunidad Crististana Antofagasta desde las 19:30 hrs, en calle Latorre con Orella. Se hace la invitacion extensiva a todas y todos los que quieran o tengan esa necesidad de conocer a nuestro Señor de una manera distinta, un Dios Vivo - Carlos Saavedra M.

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Soy una persona con ideas, independencia en la toma de desiciones, con hermosas personas a mi alrededor, opciones que me identifican con mis propias ideas, etc.....Pero, si tengo algo que valorò atesoradamente...Creo, con todas mis fuerzas en mente y espiritù en mi Señor...Lo Glorifico, lo exhalto y lo adoro con todo mi corazon..... El conocerlo, me ha permitido fortalecer mi corazòn y mision en mi vida... Y mi ùnico deseo, es que muchas y muchos lo conozcan - Carlos Saavedra M.
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Alianza Evangélica pide al G-20 medidas anticorrupción para luchar contra la Pobreza.

2011-10-12T15:49:00.000-07:00

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Jaume Llenas , secretario general de la AEE y Daniel Pujol , coordinador, piden en una carta al embajador de Francia en España, con motivo de la próxima reunión del G-20, que los gobiernos “se hagan responsables de reducir a la mitad la pobreza mundial, tal y como establecen los Objetivos de Desarrollo del Milenio”.

Los días 3 y 4 de noviembre se reunirán en Cannes (Francia) los máximos dirigentes de las 20 potencias económicas mundiales, el conocido como G-20. En la reunión celebrada el pasado año en Seúl se determinó un plan para combatir la corrupción que, sin embargo, no se ha llevado a cabo en muchos de los miembros del grupo.

La carta que envía la Alianza Evangélica Española expresa que estas iniciativas anticorrupción pueden ser de mucha ayuda para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, que la organización evangélica apoya desde la plataforma Desafío Miqueas.

“Sabemos que en los países menos desarrollados la corrupción a nivel local e internacional es un gran obstáculo para superar la pobreza ”, explica la carta, indicando que los planes que apruebe el G-20 contra la corrupción serán claves en la consecución de este objetivo.

MEDIDAS CONCRETAS.
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Conscientes de la crisis económica global, la Alianza propone que se tomen “medidas enérgicas para mejorar la transparencia y poner fin a la corrupción” . De esta forma se conseguirá liberar “recursos financieros adicionales que ayudarán a cumplir con los compromisos que los gobiernos han hecho para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio”.

La carta solicita que los países del G-20 sigan “el ejemplo de los Estados Unidos para establecer una obligación para las empresas mineras que cotizan en las bolsas de valores de publicar todos los pagos que realizan a los gobiernos extranjeros ”, de forma que las riquezas de los recursos energéticos reviertan en beneficio de los ciudadanos, “especialmente los que viven en la pobreza”.

Además, pide a los gobiernos que mejoren “la lucha contra los paraísos fiscales, que permiten que considerables sumas de dinero eludan los impuestos nacionales y priven al país de importantes recursos financieros para su desarrollo”. Unas pérdidas que ascienden “a más de cien mil millones de dólares por año en un momento en que la crisis mundial ha provocado recortes en los presupuestos nacionales en todo el mundo”.

Según el comunicado, los países en desarrollo “pierden más por la evasión de impuestos cada año que lo que reciben en ayuda . Este es el dinero que podría usarse para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio”.

Finaliza la carta dirigida al embajador M. Bruno Delaye esperando “poder ver acción en la reunión del G-20 en noviembre, y nos comprometemos a orar por su país, líder en las negociaciones”.

CARTAS A LOS GOBIERNOS.
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Desde la plataforma Desafío Miqueas ( Micah's Challenge ) se está llevando adelante una campaña de envío de cartas a gobernantes y responsables que estarán involucrados en la reunión del G-20 mostrando su identificación con los Objetivos de Desarrollo del Milenio y solicitando iniciativas inmediatas para conseguir reducir la pobreza mundial a la mitad antes del 2015.

“Si bien entendemos que gran parte del enfoque del G-20 será el estado de la economía mundial, no queremos que los líderes mundiales se olviden de los Objetivos de Desarrollo del Milenio”, dijo Thierry Seewald , coordinadora en Francia de Desafío Miqueas.

El director internacional de Desafío Miqueas, Joel Edwards , expresó en un comunicado que “la corrupción y la falta de transparencia gubernamental son las principales barreras para superar la pobreza en los países menos desarrollados” . Edwards estima que “si los líderes mundiales comienzan a abordarlo estaremos en el camino correcto para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio”.

Para Joel Edwards, la corrupción se traduce en consecuencias catastróficas en los países más pobres. “Significa que los más pobres siguen siendo muy pobres, que los recursos van a unas pocas personas, y que agencias externas se benefician gracias al soborno”, explica este pastor. “Aún cuando los programas sociales o de ayuda están diseñados específicamente para ayudar a los pobres -continúa Edwards-, los fondos suelen desviarse de servicios de primera línea a causa de soborno”.

DESAFÍO MIQUEAS
Desafío Miqueas es un movimiento mundial que trabaja en más de 40 países para alentar a los cristianos a comprometerse con los pobres, y responsabilizar a los gobiernos de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

En Cannes (Francia), donde se celebrará la reunión del G-20, Desafío Miqueas planea un culto religioso para el 30 de octubre al que asistirán líderes cristianos franceses e internacionales. El enfoque de este culto será de intercesión por los pobres y de desafío a los cristianos a vivir un compromiso real contra la pobreza y la corrupción.

“La lucha contra la corrupción es clave para la superación de la pobreza. Tenemos que hacer mucho más si queremos ver un cambio considerable en las vidas de muchos pobres en todo el mundo”, expresa Joel Edwards, que desafía además a la iglesia a “ser un ejemplo de integridad” en sus actividades y en su influencia en su comunidad más próxima.
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Autores: Daniel Hofkamp
Fuentes: AEE, Desafío Miqueas - © Protestante Digital 2011
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Estas dispuesto a morir por Èl.

2011-10-12T15:38:00.000-07:00

Estas dispuesto a morir por Èl..

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Definiendo Adoración ¿De qué se trata? - Por Bob Kauflin.

2011-10-01T04:15:00.000-07:00

A pesar que adorar a Dios es uno de los privilegios más grandes que se les ha dado a los humanos, en la actualidad su significado ha pasado como ocurre con muchas palabras: se ha diluido por su uso, pues mientras más la usamos se pierde su significado original. Muchas veces pensamos que cuando hablamos de "adoración" las personas saben de lo que estamos hablando, pero esto no es del todo cierto.

"Adoración" puede ser usada por alguna persona para describir un sonido en particular o un estilo de música. Dependiendo del locutor puede significar desde un canto de adoración con ritmo moderno o de rock hasta un himno clásico a capella. En algunas iglesias incluso a algunas reuniones se les llama "servicios de adoración".

Otra forma en la que utilizamos "adoración" es cuando nos referimos a alguien que canta canciones a Dios. Es común escuchar frases como "Ella es una verdadera adoradora". Cuando lo utilizamos en este sentido, nos referimos al grado de expresividad de la persona o la forma como usa su cuerpo y su voz para cantarle a Dios. Con la "explosión del movimiento de adoración" que hemos vivido en los últimos 15-20 años quienes comercian la música cristiana han etiquetado a cierto tipo de música como "adoración". Por otro lado, hay personas que usan "adoración" para referirse a tener intimidad con Dios.

Obviamente, necesitamos dedicarle tiempo a ver cada uno de estos puntos de vista e identificar lo que "adoración" significa. Después de todo, adorar es una idea que proviene de Dios y para ello hemos sido creados. El teólogo David Peterson ha comentado: "Tenemos suficientes libros del tipo 'cómo hacerlo' y pocas reflexiones de lo que es la adoración desde la perspectiva bíblica". (Engaging with God - A Biblical Theology of Worship, pag. 21)

Al estudiar las Escrituras, he aprendido que al menos existen cinco conceptos que la Biblia relaciona con la adoración. Estos son: exaltación, encuentro, expresión, evento y 'cada día'.

Cada uno de estos conceptos refleja una manera particular en la que Dios quiere que entendamos la realidad que existe fuera de este mundo. Aunque esta lista no es exhaustiva, nos sirve para sentar las bases para que podamos comprender lo que es la adoración.

Primeramente la adoración es la máxima exaltación a Dios. Las palabras en hebreo y griego que se usan en la Biblia y que usualmente se traducen como "adoración" a menudo significan una actitud de reverencia, sumisión y honra. En el acto de la adoración, por definición estamos reconociendo que alguien es superior a nosotros y que es digno de nuestra atención, reconocimiento y afecto.

Por lo tanto, el concepto bíblico de adoración implica exaltar a Dios por encima de todo. Esto se describe en el pasaje de Éxodo 15:2, cuando los israelitas declararon "El Señor es mi fuerza y mi cántico; Él es mi salvación. Él es mi Dios, y lo alabaré; es el Dios de mi padre, y lo exaltaré". Vemos aquí, como en otros pasajes, que la adoración significa proclamar la grandeza de los atributos de Dios, el esplendor de sus obras y su señoría en nuestras vidas.

Otras veces, nuestras acciones no verbales exaltan a Dios y reflejan la esencia de la adoración. Se nos ha dicho que Job cayó en tierra y adoró a Dios, cuando se enteró de que su hogar, sus posesiones, y su familia habían sido destruidos (Job 1:21) Por sus acciones exaltó la soberanía y la sabiduría de Dios por encima de lo que podía comprender. María al ungir los pies de Jesús con un perfume costoso en Juan 12 nos da sirve un modelo de adoración exaltando su amor por el Salvador por encima de todo el sistema monetarios del mundo.

De aqui concluimos que la verdadera adoración implica la exaltación a Dios por lo es y todo lo que Él hace. En la próxima entrega exploraremos la adoración como expresión.

La Adoración Importa por Bob Kauflin, copyright por los ministerios Sovereign Grace (antiguamente denominado como ministerios PDI), Gaithersburg, MD, E.E.U.U.. Traducido del inglés por entre Cristianos y utilizado con el debido permiso. Para más información sobre Sovereign Grace, visita por favor El sitio oficial de Sovering Grace Ministries.

La adoracion importa - Por Bob Kauflin
Entre Cristianos junto con los Ministerios Soverign Grace se complace en brindar la columna de Bob Kaufin que tanta bendición ha brindado a los adoradores.

Bob Kauflin es director de desarrollo de adoración de los ministerios Sovereign Grace. Una vez concluidos sus estudios de piano en Temple University en 1976,

Bob formó parte del grupo cristiano GLAD y viajó en sus giras trabajando como compositor, arreglista y maestro. En 1984 sale de GLAD con el fin de involucrarse en una iglesia local, pero continuó escribiendo y haciendo arreglos para ese grupo. Sus mayores aportes se centraron en las conocidas producciones de "The Acapella Project" (1988), y el album de ese grupo en 1999 "A Capella Worship — The Highest Glory."
Con el transfondo de lider de adoración, escritor de cantos y pastor, Bob en la actualidad sirve en Sovereign Grace como director de desarrollo de adoración. Teniendo como base la iglesia Life Church, Bob se enfoca primordialmente en tres áreas: conducir a otros a la adoración grupal; identificar y entrenar a líderes de adoración y músicos; y participar en las grabaciones de Come & Worship. Además ha liderado la adoración en las producciones de Hossana-Integrity "Chosen Treasure" (1991), "Passion for His Presence" (1995), y su propia producción "Depth of Mercy" (1997).

El junto con su esposa tienen seis hijos y viven en Gaithersburg, MD.

Fuente: Entre Cristianos.

Vivimos los días anunciados por David Wilkerson en ‘La Visión’? - Predijo la recesión económica.

2011-10-01T04:02:00.000-07:00

“La recuperación económica tendrá que esperar otro año más. Al menos, en buena parte de los países avanzados, que encajan ya cuatro años de pertinaz crisis”. Este es el último vaticinio de los expertos del Fondo Monetario Internacional (FMI), que supone una enmienda a la totalidad de las previsiones que el propio Fondo hizo sólo cinco meses atrás , cuando daba la recuperación por encarrilada. Ahora, anticipa que ningún país avanzado -salvo Japón, por las obras de reconstrucción tras el tsunami-, llegará a crecer más del 2% en 2012.

Tal situación hubiera sido impensable pocos años atrás, cuando se vivía un tiempo de bonanza económica global. Sin embargo, alguien advirtió que en 1975 esto iba a suceder, así como también anticipó que un gran terremoto sacudiría a Japón , tal como ocurrió el 11 de marzo de 2011.

Nos referimos al pastor David Wilkerson (1931-2011), quien plasmó en el libro La visión , publicado en 1975 por Editorial Vida, una visión del futuro que tuvo mientras oraba, una noche de 1973. La misma se refiere a “ cinco trágicas calamidades que vienen sobre la tierra” , acontecimientos futuros que afectarían al mundo, y en particular en Estados Unidos.

Llama poderosamente la atención las coincidencias existentes entre algunos de los acontecimientos mundiales de los últimos años y la visión que tuvo Wlkerson.

LA VISIÓN
Todo el mensaje de este libro ha de ser datado a partir de abril del año 1973. “Muchas de las predicciones de esta visión se han cumplido ya, algunas se verificarán en un futuro próximo, y otras, en años venideros”, declara Wilkerson en una nota aclaratoria de tres puntos para los lectores del libro. “Por favor, no lea este libro con la expectación de que todas las calamidades ocurrirán de la noche a la mañana. Yo creo, y tengo por cierto, que la mayor parte de esta visión se cumplirá durante nuestra generación”, dice.

El primero de los ocho capítulos se titula Confusión económica . Los capítulos siguientes tratan sobre: Drásticos cambios de tiempo y terremotos violentos. Una inundación de inmundicia. El problema juvenil número uno en el futuro. Locura de persecución. Mensaje de Dios a los desprevenidos. Mensaje de Dios a los preparados . ¿Les suena como actual este anuncio de 1973? El cumplimiento futuro sería en gran parte ahora.

CONFUSIÓN ECONÓMICA

Wilkerson predijo una inminente confusión económica de alcance mundial. “En mi visión, éste ha sido el detalle que vi con mayor claridad. No sólo el dólar americano está encaminado a tener grandes dificultades, sino todas las demás monedas corrientes en el mundo entero. Veo una confusión económica total que batirá a Europa primero, y luego afectará al Japón, los Estados Unidos, el Canadá Y. poco después, a todas las demás naciones ”, escribió. Más de un experto no dudará en que Wilkerson vió lo que nadie supo preveer hasta que los hechos estuvieron ante los ojos del mundo entero.

“ Realmente no es una depresión lo que veo venir, sino una recesión o retracción económica temporal de tal magnitud, que habrá de afectar el estilo de vida de casi todo trabajador asalariado de Estados Unidos, y de todo el mundo. Países que, al presente controlan enormes cantidades de divisas occidentales se van a ver en dificultades muy grandes también. Cuando será no está claro, pero no está muy lejos. Los más grandes economistas del mundo entero no aceptarán a explicar la confusión, y se desarrollará una crisis internacional del miedo. Una falsa bonanza económica precederá a la recesión pero será de breve duración ”. Recuerden, escrito en 1973.

En los últimos días hemos leído en la prensa noticias como la siguiente: “La crisis financiera desborda a los líderes políticos. Las Bolsas se desploman ante la impotencia de Estados Unidos y Europa.El presidente del Banco Mundial cree que la probabilidad de otra recesión crece ‘día a día’. No hay indicio alguno de que los responsables de la política económica, congregados en Washington por la asamblea mundial del FMI, tengan esta vez una respuesta colectiva al desafío”. ¿Mera coincidencia con La visión de Wilkerson?

EL ORO, LA PLATA Y EL ÉXODO
Wlkerson expresa que “el precio del oro va a subir hasta alcanzar niveles astronómicos, pero no se sostendrá por mucho tiempo”. Afirma que también la plata llegará a ser un metal muy precioso y su precio aumentará desenfrenadamente”. Pero –advierte- ni la plata ni el oro ofrecerán verdadera seguridad. El valor fluctuante e incierto del oro y de la plata será parte del cuadro total de la confusión económica que hace presa del mundo. “Créalo o no, ni siquiera el oro mantendrá su valor. Aquellos que amontonan oro van a salir perjudicados, de mala manera”.

En La Visión también podemos leer sobre “la vuelta al campo”. El pastor Wilkerson dice que habrá una súbita precipitación para comprar granjas, ranchos y casas en el campo. Miles de personas intentarán huir de las ciudades, en la esperanza de que un retorno a la tierras y a la naturaleza habrá de proporcionales seguridad. “Habrá un impulso creciente de ‘largarse de todo esto’, y la gente que alimenta sueños secretos de producir sus propios alimentos y criar su propio ganado, y de llegar a autoabastecerse, invertirá mucho dinero en terrenos y en tierras de labor en zonas rurales”.

Advierte que el precio de los terrenos en las zonas rurales seguirá subiendo vertiginosamente. “El valor de las tierras de labor comprendidas dentro de un radio de 160 km. , alrededor de la mayor parte de las principales ciudades llegara hasta las nubes, volviéndose inaccesible para todos, menos para los sindicatos”, dice.

TERREMOTOS
David Wilkerson hace referencias a los cambios climáticos y dice que en su visión ha visto muy poco que sea sobrenatural en lo que se refiere a las variaciones atmosféricas drásticas que hemos experimentado hasta la fecha. “Pero también he visto muy claramente que está a punto de ocurrir una intervención divina en todo el mundo”, expresa.

“ Sería mejor que este mundo se preparara para afrontar los cambios en la meteorología que no pueden ser explicados por ninguna otra palabra sino por ‘sobrenatural’. El mundo está a punto de presenciar el comienzo de grandes desgracias causadas por las más drásticas variaciones atmosféricas, terremotos, inundaciones y terribles calamidades de la historia, que sobrepasarán en mucho cualquier cosa jamás experimentada hasta aqu í”, escribe en 1973, cuando tsunamis y grandes terremotos no eran noticia ni esperables.

Advierte que Estados Unidos va a experimentar, en un futuro no muy distante, el terremoto más trágico de su historia , y que este sismo causará pánico y miedo general. “Sin duda alguna, llegará a ser una de los terremotos reportados en forma más completa de todos los tiempos. Las cadenas de televisión suspenderán toda programación y llevarán a cabo un reportaje que cubrirá las 24 horas del día”. Esta es una de sus profecías aún no cumplidas ya que tal situación no se ha producido hasta el momento, pero también leemos en La Visión que “otro sismo, posiblemente en el Japón, puede preceder a este que veo venir aquí (USA)”. ¿Se habrá referido al que sacudió la nación nipona en abril de este año?

Volviendo al sismo que sacudiría a Estados Unidos, Wilkerson dice que no existió la más ligera duda en su mente en cuanto a este inmenso terremoto. “Tengo la convicción de que éste será muchas veces más grave que el terremoto de San Francisco. No estoy del todo convencido de que este terremoto tendrá lugar en California. En realidad, yo creo que va ocurrir donde menos se lo espera. Este terrible sismo puede ocurrir en una zona que no se conoce como una región sísmica”, expresa.

Menciona también que será de un grado tan elevado en la escala de Richter, que originará otros dos terremotos mayores. “Creo también que vamos a ver, más tarde, un intenso terremoto en las Islas Aleutinas, que causará varios sismos menores y movimientos sísmicos secundarios a todo lo largo de la costa occidental de los Estados Unidos”.

HAMBRE E INUNDACIONES
Advierte Wilkerson que “el hambre vendrá al mundo en nuestra generación y millones de personas morirán de inanición”, palabras estas que nos hacen pensar en la dramática situación que viven hoy las poblaciones del llamado Cuerno de África.

También habla de “inviernos sin nieve que traerán consigo cosechas deplorables y condiciones de hambre en la Rusia Central y occidental. La India, Pakistán, todo el sureste de Asia, y África, recibirán un golpe especialmente duro”. A continuación expresa que “esta es, no cabe la menor duda, el hambre universal de los últimos tiempos predicha por la Santa Palabra de Dios en el libro de Joel. Ocurrirán inundaciones, huracanes, tornados y granizadas con mayor frecuencia. Más de una tercera parte de los Estados Unidos será declarada zona de desastre dentro de unos pocos años ”.

Menciona asimismo que extraños acontecimientos que tendrán lugar en la naturaleza desconcertarán a los científicos. “Erupciones en la Tierra, brumas de sangre y brumas lunares, señales extrañas en el cielo tales como tormentas cósmicas, estos y otros eventos nunca vistos antes causarán la admiración de muchos. La bruma suspendida en el cosmos volverá roja la luna y causará períodos de oscuridad sobre la tierra, casi como si el sol se negara a brillar”, dice sin poder imaginar que volcnes de extraños nombres de Islandia paralizarían las comunicaciones en Europa entera, por poner un ejemplo.

Sabiendo de antemano que su visión podría provocar controvertidos comentarios, en la segunda de las advertencias para el lector Wilkerson afirma que no pretende endosar ninguna posición doctrinal concerniente a La Gran Tribulación. “Cuando hablo de persecución de cristianos no me estoy refiriendo a la Tribulación. Rehúso que se me implique en controversia alguna sobre cuándo serán evacuados de esta tierra los cristianos al retorno de Cristo. Esta visión no es una declaración doctrinal”.

DESNUDOS EN LA TELEVISION
No sólo los terremotos sacudirán a Estados Unidos, sino el derrumbe moral . “Las principales cadenas de televisión quedarán enredadas en este derrumbe moral, voy a predecir que pronto en los programas en las cadenas de televisión se intentará introducir escenas de senos desnudos, los torsos o bustos descubiertos será la nueva moda de los que procuran liberalizar los medios de comunicación”, dice Wilkerson. Es importante recordar que en la moralista EEUU era impensable que un desnudo apareciese en las cadenas de TV en aquel tiempo.

Habla también de que los reveses económicos y la confusión tomarán desapercibidos a muchos en cuanto a las consecuencias. Entonces, vendrán los suicidios. “No será una repetición de aquellas escenas que fueron tan familiares durante la Gran Depresión, cuando los hombres de negocios se suicidaban saltando desde las ventanas. Tampoco se llevarán un arma a la cabeza para tirar del gatillo. El nuevo método será el suicidio mediante dosis excesivas de píldoras para dormir o de otros sedativos químicos. Esta tendencia se está desarrollando ya, y empeorará. Algunas de las figuras más conocidas en el mundo de los negocios van a cometer suicidio mediante la ingestión de dosis excesivas de narcóticos”, dice.

ÚLTIMA ACLARACIÓN
Volviendo a las tres aclaraciones para el lector de La Visión, el pastor Wilkerson dice, en la última de ellas, algo que a esta altura usted lector puede estar considerando: “Rechazo la idea de que esta visión sea un mensaje para ‘traficar miedo’. Algunos sugerirán que esta visión sólo ayudará a provocar algunas de las calamidades descritas, y que ‘usted obtiene lo que predica’. Discrepo totalmente. Esa lógica sugeriría que Noé provocó el diluvio advirtiendo que el mismo vendría”.

Y concluye: “He compartido mi visión y nunca la volveré a defender. Su mensaje sólo puede ser comprobado por el tiempo y los eventos. Dios será el juez y nada de lo que digan mis amigos o enemigos puede detenerme en mi determinación de advertir a los lectores que estas cosas son verdaderas”.

Cabe mencionar que –tal como consigna el propio Wilkerson en la Introducción del libro-, que antes de la visión de 1973, él tuvo otra. “En 1958 una visión de Dios me llevó de una pequeña población de Pensilvania a la ciudad de Nueva York, a trabajar con las pandillas de adolescentes y los adictos a las drogas”. Esta parte de la historia está documentada en su libro “La cruz y el puñal”, sobre el que se hizo una película protagonizada por Pat Boone en el papel de Wilkerson.

Aquella no fue una falsa visión. Transcurridos los años, su realidad ha quedado demostrada por los centros de “Teen Challenge” (Desafío Juvenil) esparcidos por todo el mundo. “No sólo se han convertido pandilleros y adictos, sino que muchos de ellos están incluso predicando el evangelio como ministros y misioneros”, dice el pastor, fallecido en un accidente en abril de este año.

UN TESTIMONIO VIVO
Uno de los jóvenes drogadictos rehabilitados en un centro de Teen Challenge es hoy el pastor Rodney Hart, director de Teen Challenge New England que aglutina varios centros juveniles.

“Él siempre decía que veía que iba a venir un juicio de Dios sobre Estados Unidos, para que el pueblo de Dios vuelva a los pies de Cristo”, dice el Dr. Hart refiriéndose al líder, a quien escuchó predicar por primera vez en 1976, justamente sobre este tema. “Él veía que vendría una catástrofe sobre nuestra nación”.

Hart lo conoció de cerca y hoy dice de él: “David Wilkerson fue un hombre bien humilde, no aceptó la moda de muchas iglesias en las que el predicador ‘se hincha’. Él siempre caminaba con los pies sobre la tierra, sin tocar la gloria, considerando que sólo Dios es Dios”. “Lo mejor es que terminó su carrera –afirma-, y aunque nadie sabrá qué sucedió cuando se cruzó de carril con su automóvil, las palabras de su hijo fueron: ‘Dios los sacó de la tierra’”.

En los últimos años Wilkerson sufrió mucho a causa de su mala salud. “Luchaba con su debilidad física. Su mente era brillante, pero el cuerpo no le respondía”, confirma Hart.

Del tiempo compartido con el autor de La Visión , saca la siguiente conclusión: “Fue un hombre rápido en arrepentirse, en perdonar y pedir perdón. Lo más hermoso para mí es que para conocerle, uno tendría que escucharle predicar en la calle, en los barrios marginales. Ese hombre tenía una tremenda autoridad espiritual, su palabra tenía peso para quebrantar a cualquiera, y cuando llamaba al arrepentimiento, muchas personas se ponían de rodilla”, concluye Rodney Hart.

Pueden leer aquí el libro La Visión online.
Autores: Verónica Rossato
© Protestante Digital 2011

Venezuela: Inquietante el acoso a la libertad religiosa.

2011-10-01T03:55:00.000-07:00

Iglesias invadidas o expropiadas en Venezuela demuestra un inquietante acoso a la libertad religiosa. Las últimas denuncias que aparecen a continuación fueron formuladas por los evangélicos y el gobierno de EE.UU.. El sitio web Hazteoir.org, publicó la siguiente nota que compartimos a continuación ante su llamado pidiendo al pueblo de Dios que se una en oración por la libertad religiosa de este país hermano.

(Hazteoir.org) Desde hace dos años aproximadamente, la comunidad evangélica viene sufriendo varios ataques contra las propiedades que poseen a nivel nacional, instituciones, templos y terrenos, debido a las expropiaciones que ha realizado el Gobierno a cargo de las alcaldías oficialistas. Así lo ha denunciado Lorenzo Tovar, expresidente del Instituto Cristiano para los Estudios Sociales y candidato a la Asamblea Nacional, en declaraciones recogidas por Noticiascristanas.org.

Tovar informa de que, hasta el momento, les han “arrebatado ilegal y violentamente” 6 propiedades provenientes de las aportaciones que les realizan los cristianos. ‘Ya no es una, sino seis las propiedades que el Estado no ha arrebatado de manera forzosa, no se justifica que un grupo de personas identificado con las alcaldías oficialistas y apoyados por policías irrumpan violentamente en las instalaciones cristianas sin presentar alguna orden lo que demuestra que el procedimiento es ilegal’, sentencia.

Entre las propiedades expropiadas figuran:
Juventud con una Misión (Jucum) institución dedicada al rescate de los niños y jóvenes de la calle ubicada en San Sebastián de los Reyes, estado Aragua.
Iglesia Quechua Internacional donde funcionaba un centro de vocación agrícola ubicada en Guacara, estado Carabobo.
Iglesia evangélica Mizpa en Anzoátegui.
Comunidad Cristiana Las Buenas Nuevas ubicada en Barquisimeto, obra sin concluir debido a la expropiación, el terreno donde se inició la construcción del templo fue donado por el alcalde Henry Falcón, informó Tovar.
Iglesia Bautista Central de San Félix
Y la más reciente, expropiada el pasado domingo, Iglesia Nueva Jerusalén ubicada en El Paraíso en Caracas.

Agresiones físicas
Relata asimismo como durante los allanamientos los asaltantes, que se identificaron con la Misión Negra Hipólita “agredieron física y verbalmente a los responsables de dichos templos”. Solo gracias al apoyo de las comunidades que salieron a la calle a defenderles, se evitó que la situación pasara a mayores, añade.

A juicio del portavoz cristiano, “esto es una lucha que tiene el Gobierno contra la Iglesia Evangélica, al igual que con las demás religiones que no se han doblegado a sus designios y corrientes ideológicas”.

Por otra parte, el presidente del Consejo Evangélico de Venezuela, pastor Samuel Olsen, explica que en un principio se pensaba que las invasiones a los centros religiosos eran acciones aisladas, pero con el paso del tiempo se ha visto que no es así: “Hoy en día nos preocupa de sobremanera la situación, han venido tocando la vida sagrada”.

Olsen anunció una serie de reuniones entre las iglesias para analizar las invasiones que se han realizado a recintos religiosos por parte de personas identificadas con la Misión Negra Hipólita. Para Olsen, “hay un sentido de violencia, de maldad, es un atentado contra la libertad de culto, las personas se sienten agredidas, hay rechazo hacia estas conductas, no sabemos de dónde vienen y estamos planificando acciones a nivel jurídico y legal”.
El pastor destaca, que, han recolectado las declaraciones en todos los lugares que han sido vandalizadas. “Y vamos a exigir y estamos exigiendo acciones, tiene que haber una clase de manera que lo sagrado no sea tocado”.

Estados Unidos denuncia los ataques a la libertad religiosa en Venezuela
Se da la circunstancia de que el Departamento de Estado estadounidense ha emitidon un informe en el que se acusa al gobierno de Hugo Chávez de violar derechos humanos en materia de libertad religiosa.

El Informe Anual de Estados Unidos sobre Libertad de Culto, que en la práctica es una de las herramientas con las que Estados Unidos define su política exterior, vuelve a señalar su preocupación por el caso de Venezuela, donde, según el documento, “los grupos que critican al Gobierno están sujetos a acoso e intimidación”.

En concreto, denuncia “intentos del Gobierno para limitar la influencia de grupos religiosos” en áreas políticas y geográficas, como la “campaña para desacreditar” al cardenal Jorge Urosa después de que éste declarara a mediados de 2010 que el Gobierno quería violar la Constitución con su plan socialista.
Además, el informe habla de un sentimiento antisemita en medios oficiales y afiliados al Gobierno en Venezuela, donde las críticas a las políticas israelíes son frecuentes. Como ejemplo, cita la publicación en el Diario Vea, en julio de 2010, de una caricatura que mostraba al ministro de Exteriores israelí, Avigdor Lieberman, con medio rostro caracterizado como el del líder nazi Adolfo Hitler.

Los países que más violan la libertad religiosa en el mundo son, según el informe difundido hoy por el Departamento de Estado de EE.UU., China, Irán, Birmania, Eritrea, Sudán, Arabia Saudí, Corea del Norte y Uzbekistán. Con la excepción de los dos últimos, todos ellos, denominados “países de especial preocupación”, estarán sujetos a sanciones del Departamento de Estado, confirmó la secretaria de Estado, Hillary Clinton, en una conferencia de prensa. El estudio cita ligeras mejoras en Cuba.

El chavismo rechaza las acusaciones
El Ministerio de Relaciones Exteriores (MRE) venezolano califica el informe estadounidense de “unilateral”, y cuestiona que Estados Unidos “se atribuya una potestad que la comunidad internacional no le reconoce ni le ha otorgado”. Ante los señalamientos, Venezuela exigió a Estados Unidos respetar sus asuntos internos y a cesar su “campaña de mentiras y agresiones” en contra del gobierno del presidente Chávez.

Para esta cartera, todo se reduce “a un mero compendio de chismes, murmuraciones y patrañas que para colmo carecen de base técnica y científica alguna”. En contraste, el gobierno venezolano afirma que mantiene una armoniosa convivencia entre sectores culturales y religiosos que existen en el país, y como muestra citó las manifestaciones de algunos grupos en favor por la recuperación de la salud del presidente Chávez.

La preocupante denuncia pública que nos llega ahora desde la Iglesia Evangélica no es, precisamente, un elemento que avale este rechazo oficialista, todo lo contrario.

Comunicado emitido por el Consejo Evangélico de Venezuela
En relación a la problemática de la invasiones de iglesias evangélicas y dada la situación surgida por la toma de la Iglesia Bautista Nueva Jerusalén, el Consejo Evangélico de Venezuela ha envíado el siguiente comunicado exponiendo su posición.

La Junta Directiva del Consejo Evangélico de Venezuela (CEV) se dirige a sus afiliados y relacionados para informar que efectivamente algunos de nuestros miembros han sido objeto de la acción de expropiación y/o Invasión de locales o terrenos de las Iglesias o ministerios donde funcionan afectando con ello la obra del Señor.

El Consejo Evangélico de Venezuela ha venido gestionando con algunas de estas Iglesias o ministerios ante las autoridades competentes para que se avoquen a dar una solución a esta problemática; sin embargo lo que hemos observado es la proliferación de estos hechos, siendo el último ocurrido la semana pasada con las instalaciones de una escuela anexa a la IB Nueva Jerusalén, El Paraíso, Caracas, la cual ha sido objeto de expropiación por parte de la Alcaldía de Caracas.

El Consejo Evangélico de Venezuela deplora estos hechos que generan honda decepción e impotencia en la comunidad de fe y en la comunidad en general, ya que no ha existido forma alguna para retornar al estado de derecho de los afectados bien sea por vía del diálogo o por vía jurisdiccional.

Por lo antes expuesto, la Junta Directiva del Consejo Evangélico de Venezuela ha iniciado una serie de consultas con afiliados y representantes de las organizaciones evangélicas del país para establecer estrategias que contribuyan al cese de estas acciones, al cese de las amenazas, y también para fomentar el llamado a la paz y respeto por lo consagrado al Señor.

Finalmente hacemos un llamado a nuestros afiliados y relacionados para unirnos en la oración, en la acción a favor de esta causa, y a mantener un espíritu apegado a los principios bíblicos.

Por la Junta Directiva del Consejo Evangélico de Venezuela:
Ps. César Mermejo
Director Ejecutivo.

Fuente: Cristianos.com

JESUS ADRIAN ROMERO EN ANTOFAGASTA - CHILE, COMUNIDAD CRISTIANA DE ANTOFAGASTA.

2011-05-30T08:43:00.000-07:00

VUELVE EN CONCIERTO, JESUS ADRIAN ROMERO - ANTOFAGASTA - CHILE.
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VIERNES 22 DE JULIO 2011, EN EL ESTADIO SOKOL DE ANTOFAGASTA, A LAS 20:00 HRS.

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Primer Congreso Internacional de Mujeres Apostolico y Profetico 2011 - ANTOFAGASTA - CHILE.

2011-05-30T08:17:00.000-07:00

CHILE - ANTOFAGASTA: Primer Congreso Internacional de Mujeres Apostolico y Profetico 2011 - RESTAURANDO MUJERES, CON EL REINO DE DIOS.
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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: VIERNES 15 DE JULIO DEL 2011 DESDE LAS 19:OO HRS. - INVITA RED DE MUJERES DE COMUNIDAD CRISTIANA.

CONFERENCISTAS INVITADAS:
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PROFETA ALEJANDRA QUIROZ - COSTA RICA.
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PROFETA MARIA EUGENIA ROJAS - LA SERENA - CHILE.
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PROFETA RUTH VASQUEZ - ANTOFAGASTA -CHILE.
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APOSTOL FERNANDO GUILLEN EN ANTOFAGASTA - CHILE.

2011-05-17T16:21:00.000-07:00

El apóstol Fernando Guillén estará presente en las dos reuniones dominicales de la Comunidad Cristiana de Antofagasta, a las 10:30 de la mañana y a las 19:30 por la tarde, siempre en el edificio auditorio de calle Latorre esquina Orella. El pastor Juan Baxter, explicó que esta es la segunda vez que Guillén visita nuestra ciudad y tal como en la primera, será una buena oportunidad para aprender y ser bendecidos por Dios.
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Fernando Guillén es boliviano radicado en Brasil desde hace varios años, desde el viernes ha estado ofreciendo conferencias en la Comunidad Cristiana sobre el ámbito profético de la Iglesia. Hoy todo el público que asista tendrá la posibilidad de escucharlo en las reuniones que son abiertas a toda la ciudadanía.
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Luego de Antofagasta, este apóstol boliviano visitará las ciudades de Santiago y La Serena donde ofrecerá conferencias sobre profecías y rasgos espirituales heredados.
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INSTITUTO DE FORMACIÓN CRISTIANA ANTOFAGASTA - CHILE.

2011-05-17T15:55:00.000-07:00

Estimados Hermanos, El IFC (INSTITUTO DE FORMACIÓN CRISTIANA ANTOFAGASTA - CHILE.), ha sido generado para cubrir y bendecir la necesidad de tantos y tantos hermanos que requieren ser formados en la Fè. Esta posibilidad real y concreta que nuestro Señor ha permitido, nos darà la oportunidad de clases presenciales; como en linea, para los hermanos de nuestra ciudad, pais y aun mas importante a nivel latinoamericano y mundial. Declaro, que este Instituto de Formacion trascenderà de generacion a generaciones, obteniendo como resultados, las cercanias y el reconocimiento ante el mundo, que el Señor de Señores y Rey de Reyes, serà glorificado y honrado por todas las vias comunicacionales de la tierra - Carlos Saavedra Martinez.
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Instituto I.F.C. Entidad pedagógica y formativa que desarrolla la iglesia a disposición de la ciudad de Antofagasta. La malla curricular contempla clases instructivas y formativas con un período lectivo de cinco semestres. Lo dirige el pastor Alejandro Rojas.
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Promo IFC 2011 from Comunidad Cristiana de Antofagas on Vimeo.

IAC - INSTITUTO DE ARTE CONTEMPORANEO

2011-05-04T05:25:00.000-07:00

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El Instituto de Arte Contemporáneo, IAC, anunció que en febrero se abrirán nuevos cursos de música, danza, ballet y plásticas, para niños, jóvenes y adultos.
El director de IAC, Luis Vera, comentó que las clases abarcan la mayoría de los instrumentos musicales, violín, guitarra, piano, batería, bajo, trompeta, saxo, flauta traversa, entre otros. Aquéllos, junto a las especialidades de danza y plásticas, se abren nuevamente la primera semana de febrero.
“Para los alumnos que ya venían estudiando en enero y para los que desean ingresar por primera vez, la Escuela de Verano de IAC, nuevamente inicia nuevos cursos en esta Escuela de Verano que impulsa el Instituto”, comentó el director.
Para inscripciones y consultas de especialidades, horarios y valores, se pueden realizar en las oficinas administrativas d la Comunidad Cristiana de Antofagasta, desde las 9 a las 13 horas, de lunes a viernes, Latorre 2204, o al teléfono 779767 o al mail: iac@ccachile.cl
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IAC from Comunidad Cristiana de Antofagas on Vimeo.

DISCIPULOS SECRETOS: JOSÈ DE ARIMATEA Y NICODEMO.

2011-04-18T06:57:00.000-07:00

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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: Este domingo recien pasado, tuve la bendicion de escuchar una de las palabras mas sobrenaturales, el Diacono que predicò fue usado por el espiritu santo. Lo dirigiò con un tema, bastante desconocido para todos los que conocemos de los Discipulos que en formalidad, conformaban el circulo de nuestro señor. Esta palabra demuestra como un Jose de Arimatea y un Nicodemo, con sus riquezas y conocimientos correspondientemente, se acercaron y valoraron a un Padre, Hijo y espiritu Santo, Vivo. Estos Discipulos Secretos, estuvieron en el momento indicado y fueron bendecidos por nuestro Señor. Si en el mundo existieran millones de Jose de Arimatea y Nicodemos, proclamo por Fè, que asi serà, que cada Iglesia Protestante, contarà con la riqueza y los conocimientos de estos hombres necesarios para la Obra de Nuestro Señor Jesucristo, para adentrarse a la esencia de un Corazon grato, sano para la Adoracion, Exhaltacion, Alabacion, Honra y Glorificacion de nuestro Señor - Carlos Saavedra Martinez.
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José de Arimatea: un discípulo secreto.
Mateo 27:57-61 (LBLA)

Y al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había convertido en discípulo de Jesús. [58] Este se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato ordenó que se lo entregaran. [59] Tomando José el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino, [60] y lo puso en su sepulcro nuevo que él había excavado en la roca, y después de rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, se fue. [61] Y María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

Nota su sencillez por todos lados.

Tiene su consuelo y sirve de modelo.

No fue mucha gente ni tuvo pompa. Apenas unos pocos que le habían acompañado a su crucifixión y dos más, José de Arimatea y Nicodemo el que se había entrevistado con él de noche. Sin embargo estaban enterrando la Vida, al creador del universo. El entierro del Señor fue sencillo, tristemente despoblado.

No importa que no vayan muchos a nuestro entierro y seamos sepultados en el anonimato y cubiertos por la ingratitud. Lo que importa es cómo vivimos y lo que hicimos. Con un sarcófago sencillo, unas hojas de palma que simbolicen nuestra entrada triunfal al cielo y nuestra Biblia de estudio abierta para que la hojeen los asistentes, es suficiente.

Los funerales de los santos debieran ser sin los lujos y pompas costosas que distinguen el entierro de los vanidosos de este siglo y empobrecen a los sobrevivientes, y enriquecen a los señores funerarios. Cuando algún santo es pasado a la gloria para estar con su Salvador, la despedida de sus restos debiera convertirse en un culto religioso que exalte la esperanza que él tuvo en la resurrección de los muertos porque esto principalmente consuela a los vivos y exhorta oportunamente a los curiosos.

Era discípulo pero secreto (Jn.19.38), “pero José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, pero secretamente, por miedo de los judíos”.

A partir de este funeral dejó de ser desconocido para el mundo y la iglesia. No puedo leer en estas palabras alguna condena apostólica, más bien siento un lamento. Uno no debe criticar el testimonio de ningún hermano pero a veces lo lamenta. Se entienden ciertas cosas pero se lamentan. Y se desea que haga un cambio, que llegue el día en que salga de su escondrijo y muestre osadamente sus simpatías por la persona de Jesús, como sucedió con José, que “vino y entró osadamente a Pilato” para pedir el cuerpo sin vida de Jesús (Mr. 15.43).

Esa clase de discipulado, si es verdadera, es menos de lo que Dios espera porque no lo glorifica.

Supongamos que Dios se preguntara: “¿Quién enterrará a mi Hijo? ¿Dónde lo enterrarán? ¿Dónde resucitará mi Amado?”. Entonces José se dijo “yo enterraré a tu Hijo, seré yo esa persona que tú necesitas, lo enterraré en mi propiedad y quiero que resucite en mi tumba”. Y le cedió su sepulcro al Señor. Fue un acto de amor a Dios y de agradecimiento por el cual obtuvo gloria. Lo que José no sabía era que Dios estaba pensando en él y en su propiedad cuando el Espíritu dijo que Jesús sería sepultado en una tumba de gente rica (Isa. 53: 9). Ser un discípulo secreto es una forma muy egoísta de ser cristiano.

Y además es menos de lo que Jesús necesita.

Ahora no necesita dinero para pagar los impuestos, no necesita dónde recostar su cabeza, no necesita panes y peces, ni un barco para cruzar el lago, ahora necesita una tumba. Pienso que el Señor necesita no solamente de sus mejores discípulos, sino de todos nosotros, hay algún trabajo que el Señor pide que lo haga alguien y nadie podría hacerlo sino un discípulo en particular y si no se presenta y lo realiza, el trabajo se queda sin hacer y la obra se para. Nadie podría efectivamente haber ido a Pilato como José, ni siquiera el discípulo amado que era conocido por el sumo sacerdote. ¡Quién sabe adónde hubiera ido a parar el cuerpo si él no saliera de su escondite de discípulo agachado! ¿Es usted un discípulo miedoso y secreto? Usted puede ser la persona apropiada para un momento dado.

Como ya he dicho, Jesús necesita de todos sus discípulos y la iglesia lo mismo. De los que se hallan junto a la barba de Aarón y los que están el borde de sus vestiduras. De los pobres y de los ricos. De los políticos y de los que no lo son. De senadores de un partido y del otro. De mujeres y hombres, de bárbaros y escitas, de judíos y griegos, de niños y adultos, de viejos y jóvenes. Tú puedes hacer algo por ella que si no lo haces se queda coja. La iglesia necesita todo de todos.

El discipulado secreto generalmente es débil y poco influyente y corre el riesgo de ser casi un cómplice. El discipulado secreto de José era demasiado débil para influir y cambiar el mundo. En Lc.23: 51 leemos: “Y no había consentido ni en el acuerdo ni en los hechos de ellos”, pero nadie le hizo caso, no logró nada a no ser protestar, no influyó a ninguno ni cambió el tren de cosas; mataron a Jesús con su voto en contra. La razón que da el Espíritu Santo no es que obraba secretamente por prudencia sino por miedo, porque era un cobarde, hasta ese entonces. Gracias al Señor que después acumuló valor, salió de su escondrijo e hizo por Jesús muerto algo que no hizo vivo. Eso es lo que significa la palabra “osadamente”, tener valor.

Jesús tiene muchos discípulos que no son secretos pero hacen menos de lo que Dios espera y de lo que la iglesia necesita.

Concluyendo. Quizás usted, hermano, puede comprar una sábana para envolver a Jesús pero dice: “No, que la compre Juana la esposa de Cleofas el intendente de Herodes” y no la compra, puede pedir el cuerpo de Jesús pero mira a otro lado y ve a Nicodemo que también es un senador y dice: “Que lo haga él”; quizás puede prestar su sepulcro familiar y así Dios extienda la vida de los suyos para que no lo usen por muchos años, o dejar que su pollino sea desatado para que cabalgue sobre él el hijo de Dios que lo necesita pero dice, “no, otro tiene carro, que lo lleve a la reunión uno que vive más cerca, o que se compre uno”. ¿Obra usted bien, así, rechazando el servicio cuando hay tanto trabajo que hacer y espera que lo haga otro? Jesús dijo: “No he venido para ser servido sino para servir”, y ¿usted que es su discípulo no sirve a los otros? Y ¿espera el advenimiento del reino de Dios creyendo sin servir?

Fuente Libros y Pergaminos.
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Presidente de iglesia evangélica chilena fue agente de la CNI.

2011-04-11T09:23:00.000-07:00

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Roberto López Rojas participó también en la Dirección de Inteligencia de la Armada.

El aludido negó estar impedido moralmente para desempeñar sus funciones.
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El actual presidente de la Iglesia Metodista Pentecostal (la principal congregación evangélica de Chile, con más de dos millones de fieles), Roberto López Rojas, fue agente de la Central Nacional de Informaciones (CNI), sucesora de la DINA como policía secreta de Pinochet.

Así lo pudo confirmar la Agencia Efe a través de documentos de la Armada a los que tuvo acceso, y en una entrevista que realizó al propio obispo, quien aseguró no estar involucrado en "ningún crimen" y sentirse "honrado" de haber cumplido las funciones que se le asignaron como suboficial de la institución naval.

En su currículum de López figuran cursos de perfeccionamiento en la CNI y en la Marina (donde también operó como agente de la Dirección de Inteligencia de la Armada, Dirinta), entre ellos de "Inteligencia Naval", "Capacitación de inteligencia operacional" y "Guerra especial"

Además, fue agente del Servicio Secreto de la Armada, con operaciones tanto en el ámbito interno como externo de la institución

Su condición de agente aparece confirmada en el "Oficio Ordinario número 1505/0323/1590 INT", de la Marina, al que tuvo acceso EFE.

El documento no detalla qué funciones cumplió el obispo en los organismos donde estuvo, pero señala que López también cumplió tareas en el Estado Mayor de la Defensa Nacional.
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El líder religioso no aparece involucrado en delitos de lesa humanidad. (Foto: UPI)

En entrevista con Efe, Roberto López confirmó su paso por todos los organismos mencionados, aunque al señalársele la necesidad de grabar algunas de sus respuestas, además de tomar notas, se negó y puso como condición la presencia de un abogado en una nueva reunión, que él convocaría. Posteriormente cambió de opinión y no accedió a una nueva entrevista.

Roberto López no aparece involucrado en delitos de lesa humanidad y asegura que no se avergüenza de su pasado. Preguntado si no se considera moralmente impedido de encabezar una institución que aboga por la paz y los derechos humanos, tras haber estado en organismos represivos que violaron esos derechos, como la CNI y los servicios de inteligencia de la Armada, expresó que "no".

"Por el contrario, a mucha honra, me siento orgulloso de haber cumplido mis funciones, pues nunca estuve involucrado en ningún crimen", repuso.

En 1985 el juez Carlos Cerda instruyó la causa "ROL 2-77" en contra de la asociación ilícita criminal "Comando Conjunto" por el secuestro y desaparición, en 1976, de los militantes comunistas Edras Pinto Arroyo y Reinalda Pereira Plaza.

Según el expediente de este proceso, el 10 de diciembre de 1985 el juez Cerda ordenó detener a una persona que, desde un vehículo, fotografiaba su ingreso y el del testigo Carlos Paredes a la Cárcel de San Miguel, en Santiago, donde debía realizar unas diligencias.

Según un oficio redactado por el juez e incorporado al expediente, el detenido dijo llamarse "Roberto Alejandro López Rojas" y aseguró que estaba ahí "para visitar a un amigo que había caído" y que se encontraba detenido.

El juez Cerda ordenó entonces ingresar a Roberto López al recinto carcelario, para interrogarlo e incautarle la máquina fotográfica. En una declaración judicial prestada ese mismo día, López Rojas reconoció haber sido enviado "a tomar fotos de las personas que entraran al presidio".

Posteriormente, el 11 de diciembre de 1985, la Armada envió al juez Cerda el oficio número 40-87, en el que informaba de que López fue enviado a la cárcel "a prestar protección al teniente de la Armada Daniel Guimpert Corvalán", un triple agente de la DINA, Comando Conjunto e Inteligencia Naval, que actualmente se encuentra procesado por varios crímenes de lesa humanidad, y a quien testimonios judiciales resaltan por su extrema crueldad con los prisioneros.

En 1986 Guimpert figuró en una lista de 40 agentes del Comando Conjunto procesados por el juez Carlos Cerda por el secuestro y desaparición de Edras Pinto y Reinalda Pereira, lista que encabezó el ex integrante de la Junta Militar y ex jefe de la Fuerza Aérea Gustavo Leigh.

Este episodio fue confirmado a Efe también por el obispo López, quien permaneció en la Marina entre el 1 de agosto de 1979 y el 15 de julio de 2001.
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Fuente: Cooperativa.cl
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Noemi Luz - Nunca Mas

2010-10-19T08:49:00.000-07:00

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Muchas veces nuestras familias Chilenas y latinoamericas, cometen el error de no recibir orientacion, y cuando menos se espera gatilla en lo que hoy se ejerce como violencia en contra de las mujeres. Estimados Hermanos, no estamos libres de estas realidades, la vida nos enseña a ser cautelosos y respetuosos de las condiciones de cada ser humano, en especial nuestras mujeres. Los que esten pasando por estas situaciones reciban el apoyo Cristiano en cada una de sus Congregaciones, no està lejano el dia en que el respeto a la condicion humana, de la mano con nuestro señor, permita la felicidad y formacion de nuestros hijos en una sana convivencia - Carlos Saavedra Martinez.
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COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: "Mujeres de Valor", - Se presentò la cantante Puertoriqueña Noemí Luz.

2010-10-15T19:27:00.000-07:00

COMUNIDAD CRISTIANA ANTOFAGASTA: Recuerde que este viernes 15 de Octubre se realizò agrupación "Mujeres de Valor", en el Auditorio de nuestra iglesia. Y el 16 con la Red de Mujeres.
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Noemí Luz nació en Bayamón, Puerto Rico el 3 de noviembre de 1975. Creció en un hogar donde sus padres le enseñaron a amar a Dios sobre todas las cosas y sembraron la semilla de la fe que al germinar, hoy podemos ver los frutos. Desde sus comienzos en la escuela elemental se destacó en actividades musicales como solista. Participó en diferentes competencias musicales en las cuales siempre se distinguió. Nunca tuvo temor en participar en alguna actividad porque siempre fue una joven segura de sí misma.
El amor a Dios, la aceptación y el apoyo del público han sido la motivación que la ha inspirado a seguir perfeccionándose cada día.

Ha cautivado personas de diferentes edades y gustos musicales. A través del tiempo ha tomado clases de canto que le han ayudado a ser la intérprete musical que es hoy día. Noemí Luz se ha destacado por su presencia escénica y ha desarrollado un estilo único que ha impactado en cada una de sus presentaciones. Esto ha sido motivo de aclamadas críticas por muchos medios de comunicación.
Su primera producción Vino a verte, demostró que a Noemí Luz se le abriría una puerta que cambiaría el giro de su vida como cantante. Un simple correo electrónico enviado a Ricardo Montaner, fue el principio de un sueño de victoria.

Se levanta una voz femenina en Puerto Rico con un mensaje diferente. Noemí Luz ha demostrado con su voz que definitivamente el público desea escuchar música que motive a la superación, a la esperanza y al amor genuino.

La trayectoria de Noemí Luz tomó un giro extaordinario cuando Ricardo Montaner junto a Pablo Manavello produjeron su disco "Palabras". Este proyecto tuvo un alcance de tal magnitud que la casa disquera Venemusic le hizo el acercamiento para contratarla como artista exclusiva.

Gracias a un ambicioso plan de mercadeo, el álbum ha registrado un excelente ritmo de ventas desde su lanzamiento en septiembre de 2007, una campaña publicitaria en Univision, WTCV, Venemovies y venemusic.com, así como radio, televisión, prensa e internet. Los tres sencillos que se han promocionado han sido un exito en las estaciones seculares así como en las emisoras de musica cristiana.

Luego de este gran exito Noemi Luz presenta su nuevo proyecto musical "Espacios del Alma". Esta producción está dirigida y trabajada muy cuidadosamente por los reconocidos productores musicales Eduardo Reyes y Alejandro Montalbán. Temas como "Vale la pena vivir", "Sueños" y "Un mundo mejor" están incluídos en este nuevo álbum que servirán de motivación e inspiración a todo público.

Una de las canciones que más ha impactado a Noemi Luz es el tema "Nunca más". Esta composición trata de la mujer que ha vivido el doloroso ciclo del maltrato y se da cuenta de cuan valiosa ella es. De esta manera decide romper con el ciclo del dolor para experimentar la alegría y la satisfacción el viaje hacia la superación personal.

Esta producción promete ser todo un éxito y sin lugar a dudas hoy podemos decir que Ricardo Montaner no se equivocó cuando escuchó la voz de Noemí Luz y dijo: "¿qué les digo?": si ustedes mismos saben que los ángeles de Dios se posaron en su garganta y viven allí. Hoy puedo decir con orgullo que en Noemí tenemos la nueva voz femenina de Hispanoamérica".
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Gentileza: Buena Musica
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Argentina: Avanza ley de libertad religiosa.

2010-08-17T12:53:00.000-07:00

La Comisión de Relaciones Exteriores y Culto aprobó el proyecto de Libertad e Igualdad Religiosa presentado por la diputada Cynthia Hotton (Valores para mi País) en el Congreso.

La iniciativa obtuvo dictamen y su aprobación fue acompañada por las firmas de 26 diputados de diferentes bloques.

“Durante más de 20 años se han reunido diversas entidades religiosas para buscar un consenso de lo que significa la igualdad religiosa. El acompañamiento de los 26 diputados a esta iniciativa es un hecho histórico luego de años de trabajo y espera”, resaltó la legisladora al explicar los principales alcances del proyecto que acaba de obtener dictamen.

“El inicio del tratamiento de la propuesta legislativa constituye un avance para las distintas religiones representadas en el país, las cuales actualmente –a excepción del culto católico- no son reconocidas formalmente como Iglesias, ni poseen los derechos atribuidos por la Constitución Nacional y los Tratados Internacionales que forman parte de nuestro derecho interno. La ley vigente que apunta a ser reemplazada por la nueva normativa fue promulgada en 1977, en tiempos de la dictadura militar argentina”, añade Hotton.

Ahora, el proyecto deberá someterse también al tratamiento de otras 3 comisiones: Legislación General, Legislación Penal y Comunicaciones e informática. El camino no ha terminado pero se están viendo los primeros pasos.

Puntos centrales del proyecto
El objeto del proyecto de libertad e igualdad religiosa es el de garantizar la libre expresión de culto, poniendo en igualdad de condiciones a todas aquellas religiones legalmente reconocidas en el país, y otorgándoles a éstas igualdad de derechos y obligaciones.

Los distintos cultos reconocidos tendrán acceso a exenciones o beneficios que las leyes tributarias y la Aduana prevean para las instituciones religiosas; gozarán de la inembargabilidad de los templos o lugares de culto, ni de los objetos sagrados destinados al culto; tendrán derecho a utilizar los medios públicos de difusión conforme a las reglamentaciones vigentes; podrán gozar sus ministros de libre acceso a las cárceles, hospitales, asilos y cuarteles para brindar asistencia espiritual regular entre otros.

Se creará asimismo un Registro Nacional de Confesiones Religiosas, ante el cual podrán tramitar su inscripción o asiento las iglesias, comunidades y confesiones religiosas que desarrollen sus actividades dentro del territorio de la República Argentina.

Las iglesias, comunidades o confesiones religiosas inscriptas tendrán personería jurídica, y serán capaces de adquirir derechos y contraer obligaciones.

Se conformará también un Consejo Asesor de Libertad Religiosa, presidido por el Secretario de Culto, el cual debe reflejar la pluralidad religiosa del país. Tendrá como objetivos: asesorar en materia de libertad religiosa, participar en la elaboración de proyectos complementarios, aconsejar al Poder Ejecutivo Nacional la elaboración de acuerdos de cooperación y evacuar las consultas que formule el Secretario de Culto, entre otras.

www.cbn.com/mundocristiano
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Brillarás - Nuevo video-clip de RoJO.

2010-08-10T07:06:00.000-07:00

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Brillarás es el nuevo video-clip de la banda de rock cristiano. Ha sido filmado en medio de una experiencia misionera en África y también tiene escenas grabadas en España.

Reyvol Records y el IMB (Internacional Mission Board) presenta el nuevo video Clip de la Banda Mexicana RoJO. “Brillarás” es el nombre de este sencillo grabado en el país africano de Senegal y en Madrid (España).

Desde la salida de la más reciente grabación “Apasionado por Ti”, RoJO ha venido hablando de lo importante que es levantar las manos en dos direcciones, para adorar a Dios y para ayudar y servir al prójimo, por esta razón dedicaron tiempo a hacer esta canción que habla de la importancia de servir y mostrar la luz de Jesús a los más necesitados, muchas de la imagines fueron hechas en el reciente viaje misionero que hiciera RoJO a Senegal, Africa.

El sencillo está pronto a salir al público en el CD/DVD conmemorativo “Lo mejor de RoJO 10 Años”, y seguramente dará mucho de que hablar. Para RoJO la oportunidad de ser influencia y que muchas personas en todo el mundo estén escuchando su música es la plataforma perfecta para decirle a muchos que en todo el mundo hay una necesidad muy grande, y para nosotros es una responsabilidad que no se puede aplazar, las naciones necesitan escuchar de Jesús, Su luz debe Brillar, que por toda la tierra toda lengua confiese y adore a Jesús, es una necesidad primordial por encima de todas las necesidades del mundo y de la iglesia.

Emmanuel Espinosa comenta: “Desde muy chicos hemos tenido el privilegio de hacer viajes misioneros a lugares en donde había necesidad del evangelio o de ayuda social, pero lo que pasa en los pueblos no alcanzados no se compara a lo que vemos en nuestros países de Latinoamérica. Es tiempo de accionar; si nosotros nos movemos entonces Jesús brillará”.

“Brillarás nos desafía a responder a la responsabilidad de cada creyente de llevar el evangelio a los lugares con menos oportunidad de conocer de Jesús. Es impactante ver como RoJO se ha apasionado por la visión misionera, entendiendo la urgencia de la tarea, y el tiempo ideal que vivimos como Latinos.

Anticipo un considerable crecimiento en la movilización misionera gracias al esfuerzo de RoJO de contagiar su pasión por las naciones” comenta Mauricio Álvarez director ejecutivo de Comhina y director del proyecto en Senegal.

El video clip fue realizado por el IMB (International Mission Board), con la coordinación de COMHINA (Cooperación Misionera de Hispanos en Norte América), y la canción es escrita y arreglada por Emmanuel Espinosa con la colaboración de Ángel Moreno.

Fuente: EntreCristianos.
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61 años: Edad promedio de asistentes a la iglesia de Inglaterra

2010-08-10T06:35:00.000-07:00

Un informe compilado por el departamento de investigación y estadísticas del Consejo de los Arzobispos en Inglaterra, encontró que la mitad de las cristianos que asisten periódicamente a la iglesia los domingos, son personas pensionadas cuyas edades oscilan entre los 54-65 años.

Algunas congregaciones rurales eran mayores de 65 en promedio, mientras que el más joven de los anglicanos se encontraron en Londres, con el “estándar” feligrés de 54 años.   Este es el primer año en que la Iglesia ha analizado las edades de sus congregaciones en detalle, por lo que las tendencias a largo plazo no se han podido determinar.

Sin embargo, la asistencia semanal de la iglesia continúa descendiendo de acuerdo con cifras publicadas el viernes por separado. Alrededor de 1.14m personas asistieron a un servicio religioso al menos una vez a la semana en 2008, las cifras más recientes muestran, pero el promedio de asistencia el domingo se había reducido a 960.000 desde 978.000 que se habían registrado el año anterior. También hubo un poco menos de bautismos de niños, confirmaciones, matrimonios y funerales.

Los detalles de las edades de los feligreses son destinados al refuerzo de los temores de que las congregaciones continuarán reduciéndose.

Sin embargo, el número de niños y jóvenes en los servicios de cada semana se elevó en un tres por ciento el año pasado a 225.000.

La reverenda Lynda Barley, que encabeza la investigación y estadísticas, reconoce que el informe mostró “algunas decepciones”. Sin embargo añadió: “Es importante ver estas tendencias en el contexto de transformaciones más amplias en una sociedad donde cada vez menos personas están dispuestas a unirse y participar en asociaciones.

Fuente: Cristianos.com
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Usan Facebook para perseguir cristianos.

2010-06-29T20:07:00.000-07:00

Marruecos. (Mundo Cristiano/ Cristianos.com) Cristianos de Marruecos alertan que extremistas musulmanes marroquíes alientan al Gobierno para perseguir a los cristianos y utilizan las redes sociales como Facebook y Twitter para exponerlos y vilipendiarlos.
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Un ejemplo es el usuario Gardes Maroc Maroc que ha expuesto 32 publicaciones con imágenes con docenas de cristianos conversos, llamándolos “evangelistas hienas” o “lobos con pieles de cordero” que buscan “sacudir la fe de los musulmanes.” Las publicaciones en este perfil están en árabe y convergen con la ley anti-proselitismo de Marruecos, que prohíbe los esfuerzos para “sacudir la fe de los musulmanes”.
En las imágenes expuestas se presentan a cristianos convertidos con información detallada de sus familias, sus trabajos, donde se congregan, sus direcciones e incluso con anécdotas que se utilizan para calumniarlos.
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En algunas imágenes se agrega el texto de “marroquíes convertidos en hienas” al referirse a cristianos nacionales.
Desde marzo de este año, el gobierno de Marruecos ha expulsado a más de 100 cristianos extranjeros por “proselitismo” sin tiempo suficiente para que los afectados pudiesen coordinar su salida.
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A la par se ha desatado una campaña nacional para vilipendiar a los cristianos en Marruecos. Más de 7.000 clérigos musulmanes han firmado una comunicado denunciando las labores de las organizaciones cristianas base de “ayuda al terrorismo religioso”, según ha informado Compass Direct.
En su perfil de Facebook, Gardes Maroc Maroc pide a las autoridades marroquíes que investiguen a los padres adoptivos de los niños de la aldea de Ain Leuh, que se encuentra a 50 kilómetros al sur de Fez. Allí se asegura que cristianos locales, bajo las órdenes de “misioneros extranjeros”, están tratando de adoptar a esos niños para que sus esfuerzos cristianos no queden “en vano”.
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Desde que se inició la expulsión de cristianos en Marruecos, la situación de los cristianos locales se ha vuelto muy tensa. Algunos cristianos han sido interrogados por las autoridades policiales quienes se mofan de su fe e incluso han pronunciado amenazas de encarcelación e incluso de ejecución.
Notas relacionadas:

Adventistas usan DVD para predicar
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En los Estados Unidos usan la religión para reformar a los presos
Facebook: Redefine el concepto de comunidad
Facebook podría afectar rendimiento académico
Cristianos y musulmanes debaten sobre la religión en la sociedad europea
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Fuente: Cristianos
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TU AMOR HACE ECO EN TODO MI UNIVERSO - ROJO

2010-06-29T19:58:00.000-07:00

TU AMOR HACE ECO EN TODO MI UNIVERSO - ROJO.
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Cambian “ofrendas” por proyectos productivos.

2010-06-29T19:41:00.000-07:00

La falta de recursos y la iniciativa de los jóvenes, están cambiando las cosas y los métodos para seguir trabajando en la miés del Señor, son cada vez, más radicales. ¿Podrá su ejemplo motivar al Pueblo de Dios a tomar otra actitud?
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México, D.F.- En Colombia, Ante la falta de recursos para llevar a cabo su obra, así como la necesidad de ofrecer empleo a las personas que atienden para erradicar la pobreza con La Biblia y El Trabajo, la FUNDACIÓN CRISTIANA MANÁ, movimiento avivado de jóvenes Colombianos, legalmente constituida por las leyes de su país, cuya labor es educar a niños de bajos recursos, así como trabajar con la población más desprotegida de sus comunidades, lanzó desde hace un par de meses, de acuerdo a sus propias palabras “un micro proyecto empresarial”.

Este proyecto se trata de la fabricación de Mandiles de Cocina fabricados por mujeres cabeza de familia y se están vendiendo poco a poco en las comunidades donde trabajan. A decir de Luis Osvaldo, joven director del proyecto productivo así como de la misma fundación, “aunque las ventas son pocas, lo importante es comenzar”

Con el proyecto de los mandiles, se logran dos objetivos: dar empleo y capacitar a mujeres en el desarrollo de este producto, con el fin de que se pueda establecer una dinámica comercial que poco a poco les procure un trabajo que permita el sostén de sus hogares sin descuidarlos.

Actualmente, la fundación cristiana Maná, tiene programas como “Escuela deportiva Maná” y “Niñez y valores conviven”

En solidaridad y simpatía, la RED CRISTIANA DE NEGOCIOS en México, estará buscando canalizarle mercado a este proyecto productivo cristiano desde Colombia para México, esperando contar con la colaboración del pueblo de Dios.

Usted puede ayudar, si Dios ha tocado su corazón y quiere ponerse en contacto con esta fundación para obtener más informes de cómo poder ayudar lo puede hacer en las siguientes direcciones:

http://wwwfundacioncristianamana.ning.com/ (no ponga punto después de la www)
http://redcristianadenegociosmexico.ning.com

A pesar de que los diezmos y las ofrendas son bíblicas, se empieza a hacer necesario que se formen grupos de trabajo en las iglesias, con proyectos empresariales y/o productivos que permitan ofrecer empleo digno a los hermanos que no tienen un modo de vida, por desempleo o por dejar su vida pasada.

La Fundación Cristiana Maná es un ejemplo de vida cristiana que es obediente y viviente de la palabra de Dios y toma decisiones que transforman su entorno y su país; sin esperar a que las condiciones cambien, ellos dan de sí para cambiar a su comunidad, con el apoyo y en el nombre de Jesús.
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Fuente: Por Tomás Hernández - Noticia Cristiana.
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CHILE: Wilton y Neto Rocha - Seminario Profético - Comunidad Cristiana Antofagasta

2010-05-27T17:47:00.000-07:00

Promo Seminario Profético - Comunidad Cristiana Antofagasta.

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Busca el alivio psicologico

2010-05-15T18:08:00.000-07:00

Yo he cometido ciertos graves delitos morales. Algunos son irreparables. Le quiero hacer tres preguntas. Primero, ¿hay alivio psicológico?

Segundo, ¿existe el perdón divino? Y tercero, ¿ustedes ofrecen consultas personales?

Respuesta:

Mi estimado caballero, le agradezco su confianza. Sí, hay alivio psicológico para un hombre o una mujer que como usted ha cometido graves delitos morales. Aunque sean irreparables, hay alivio psicológico.

Pero, hay que reversar el orden de sus preguntas. Primeramente, para que haya alivio psicológico, usted tiene que conocer el perdón divino. Y el perdón divino está A su disposición.

Cuando a un hombre le atormenta la conciencia porque está contaminada por delitos morales como usted los llama, el alivio psicológico no se obtiene ni con píldoras, ni con inyecciones que puedan tener algún efecto emocional; sino que el efecto psicológico viene como resultado de la paz con Dios.

Y la paz con Dios tiene un efecto psicológico maravilloso.

Pero la paz con Dios no se debe buscar solamente para sentir alivio psicológico, porque entonces no se obtiene. La paz con Dios y el perdón divino vienen cuando usted, sintiendo la carga de su delito moral, le pide perdón a Dios humillado y sinceramente arrepentido.

Cuando usted le pide perdón y pone su confianza en Cristo, Dios lo perdona. Como resultado usted
tiene un alivio psicológico. Porque cuando un individuo sabe que el Creador le ha perdonado, que su pasado está limpio, que su conciencia ahora puede estar transparente, aunque hay ciertas memorias que son inolvidables y el dolor en ese sentido está, el alivio es evidente.

Así que le recomiendo que ahora mismo sin demorar un instante más, se arrodille y hable con Dios en oración. Dígale:

"Señor Jesús, tengo una carga terrible en mi conciencia. Tú sabes que he cometido graves delitos morales. He pecado contra Ti. Pero creo que por tu muerte en la cruz puedes limpiar mis pecados. Entra a mi corazón, Señor. Hazme una nueva persona. Limpia mi pasado y dame tu perdón. Quiero gozar de tu paz. En el nombre de Jesús, amén".

Su tercer pregunta era, ¿usted ofrece consultas personales? Y la respuesta es sí, pero tendría que recibir su carta para que yo, o algún compañero del
equipo de consejeros pueda ayudarle. Escríbame con confianza.

Luis Palau
www.luispalau.net
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Fuente: Red Evangelica.
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José Grau, Doctor Honoris Causa por el Seminario de Teología de Aix-en-Provence.

2010-05-15T18:03:00.000-07:00

La Facultad Libre de Teología Reformada de Aix-en-Provence en Francia, acaba de decidir conceder un doctorado honoris causa a José Grau, reconocido teólogo español cuya obra es clave en el pensamiento protestante en España y Latinoamérica en los últimos tiempos. Es un autor reconocido por sus obras sobre la historia de la iglesia, la defensa de la fe, la escatología y la doctrina bíblica, entre otras.

Se le reconocerá este galardón el próximo sábado 5 de junio, a las 18 horas, en la iglesia en c/Verdi 191, Barcelona. En este acto tendrá a su cargo la predicación el pastor y teólogo José de Segovia.

José Grau nació el 1 de enero de 1931 en el seno de una familia poco religiosa. Sin embargo, sería en su juventud cuando conoce el evangelio. Grau cuenta que «incluso en los años de mi ateísmo, y aún por reacción, Dios era un tema profundamente serio para mí», y recuerda que «lo que despertó mi inquietud espiritual no fue tanto el más allá, como el más acá, no la muerte, sino la vida y su significado». Lo que buscaba «no era la huida de la vida sino el encuentro con la misma». Eso «es lo que me llevó a interesarme por el Evangelio».

Grau conoció el evangelio por medio de la lectura de la Biblia, que consiguio de segunda mano en el mercado de Sant Antoni de Barcelona un domingo por la mañana. Toma entonces contacto con la iglesia católica-romana, por medio de un párroco de su barrio, pero en seguida se siente defraudado por su sacramentalismo, ritualismo y profesionalismo impersonal.

Es a raíz de sus primeros contactos con algunos protestantes, que comienza a asistir a algunos cultos evangélicos. Y tras una noche en vela, orando y buscando a Dios, comprende que Jesucristo es la revelación y salvación de Dios. Una noche después recibe a Jesús como su Señor y Salvador en 1953, sintiéndose inundado por primera vez de su presencia, lleno de la confianza y la paz del Espíritu de Santo. Aquel cambio radical no se le presenta como una opción más en la vida. Se da cuenta que es cuestión de Conversión o perdición, como titula su primer libro, que publicó Ediciones Evangélicas Europeas en Winterthur, Suiza, en 1960.

SOLA ESCRITURA
Grau comienza entonces una carrera en la que la investigación bíblica le lleva a enfrentar conceptos e ideas que consideraba erróneas. Así, detecta que ante la Sola Escritura de la Reforma, siempre hay dos amenazas: el subjetivismo y la tradición. Está el peligro de la tradición que se levanta por encima de la Biblia. Ya que «no es la Iglesia la que determina lo que la Biblia enseña, sino todo lo contrario: Es la Biblia la que determina lo que la Iglesia tiene que enseñar». Y al final de ¿Qué es la verdad? (E.E.E., Winterthur, Suiza, 1965), Grau advierte también sobre el peligro del subjetivismo, puesto que «el mismo Espíritu de vida que obra en el creyente, quiere ofrecer a éste una base objetiva, firme e inmutable en donde apoyar la dirección de su vida». Así que «la veracidad de la voz del Espíritu tiene su comprobación en la Biblia».

El fundamento apostólico (E.E.E., Barcelona, 1966) es otra gran obra del teólogo, en la que se afirma la autoridad de la Biblia, considerada por muchos una de las mejores que se haya publicado nunca en castellano. Parte de la convicción profunda de que «los escritos bíblicos no poseen autoridad porque están en el canon, sino que están en el canon porque son inspirados» por Dios. Grau da así a conocer el pensamiento de Cullman, Ridderbos, Bruce y Ramm sobre la base del Canon, por el que la Historia de la Revelación está íntimamente unida a la Historia de la Salvación.

Como parte del Comité de la Unión Bíblica, Grau ha escrito abundante material devocional en las Notas Diarias sobre muchos libros de la Escritura, así como el volumen que abre la serie La Biblia y su mensaje sobre Génesis y Éxodo, pero también un buen número de comentarios bíblicos sobre el Antiguo Testamento de gran valor académico, como los que ha dedicado a Habacuc, Cantares, Eclesiastés y Nahum, más recientemente. Son obras de gran rigor exegético, pero que nunca olvidan el poder de su mensaje.

PERSEGUIDO POR SU FE
La inmensa labor literaria hecha por José Grau desde España comenzó en una época de represión. Grau fue invitado por José María Martínez a formar parte del equipo de la Misión Evangélica Europea y se llegaron a publicar los dos primeros títulos con un falso pie de imprenta en Suiza, ya que estaban hechos en Barcelona.

El impresionante trabajo que hizo al frente de Ediciones Evangélicas Europeas (EEE) fue pionero en muchos sentidos. Cuando no había libertad religiosa, publicó toda una serie de folletos y libros y evangelísticos, que presentaban la Buena Noticia en un lenguaje claro y comprensible, desde nuestro contexto español. Aquella literatura fue providencial para la conversión de muchas personas. Tal instrumento en las manos de Dios, se encontró sin embargo con una terrible oposición.

El Viernes Santo de 1960 la policía confiscó cerca de cuatro mil ejemplares de libros y más de sesenta mil folletos, siendo procesado el señor Grau al año siguiente, bajo la acusación de imprimir «literatura clandestina». Todo aquel material fue destruido y el 13 de diciembre de ese año el diario británico The Times publicaba la noticia de las sentencias de un mes y un día de cárcel para Grau y el impresor Salvador Salvadó.

Fichado así por la policía franquista, y con temor a ver destruida una obra tan costosa como Concilios, el señor Grau firma este esfuerzo monumental en dos volúmenes bajo el seudónimo de Javier Gonzaga en 1965, bajo los auspicios de la Biblioteca del Congreso de los EE.UU., como si fuera obra de una editorial norteamericana que había en Grand Rapids, Michigan, EE.UU. (International Publications), cuando estaba hecha verdaderamente en Barcelona

Tal obra no fue solamente un esfuerzo sin precedentes en el campo literario evangélico de todo el mundo, sino que todavía no se ha hecho nada similar. Personas reconocidas de muchos países han mostrado interés en traducir estos volúmenes a sus respectivos idiomas, pero es una labor que está todavía pendiente.

LA TEOLOGÍA DEL REINO
José Grau siempre ha considerado que había dos asignaturas pendientes en el mundo evangélico español. Por un lado, la teología del Reino, y por otro, la teología de la Creación. Su literatura, por eso, frente a la superficialidad del lector que prefiere lo que René Padilla ha llamado alguna vez «basura evangélica con lindas cubiertas», ha buscado abrir perspectivas a un pensamiento evangélico contemporáneo desde un claro fundamento teológico. Esa es la razón también por la que ha dedicado tantos años a la enseñanza, como profesor tanto del Instituto Bíblico y Seminario Teológico de España (IBSTE) de Castelldefels como en el Centro Evangélico de Estudios Bíblicos (CEEB) de Barcelona desde 1969, que auspicia la Alianza Evangélica Española, cuya Comisión de Teología ha dirigido y representado en varios congresos internacionales.

No hay duda que Grau es una de las mayores autoridades protestantes del mundo en el campo del catolicismo-romano, pero su pensamiento ha sido tan importante en el mundo evangélico que fue invitado a hablar sobre los Obstáculos de la evangelización en el conocido Congreso Europeo de Evangelización que tuvo lugar en Amsterdam en 1971, pero también en el famoso Congreso sobre la Evangelización del Mundo de Lausana en 1974, donde se haría conocido por su contribución a la teología del Reino con autores latinoamericanos como René Padilla o Samuel Escobar. Tema sobre el que ha publicado muchos trabajos, hasta en francés e italiano. El pensamiento de Grau se ve cada vez más influenciado por la teología reformada.

Es desde la teología del Reino que llega también a su polémica postura escatológica amilenial. Sus denuncias a la «escatología-ficción» le atraen un buen número de críticas, que hacen que muchos hermanos tengan todavía reparos sobre su teología. Para entender todo este debate escatológico, hay que darse cuenta que el dispensacionalismo es algo más que un sistema de interpretación de la profecía bíblica. Es toda una manera de ver a Israel, la Iglesia, la ética y el propio lugar del cristiano en el mundo. Muchos de estos enfoques y orientaciones eran completamente desconocidos antes del siglo XIX, pero han llegado a convertirse en algunos círculos en sinónimo de la ortodoxia bíblica. A Grau no le interesa por eso tanto la cuestión del milenio, como la hermenéutica y la parálisis que esta escatología ha producido en el cristianismo evangélico.

LA TEOLOGÍA DE LA CREACIÓN
La enorme inquietud intelectual de Grau ha ido siempre acompañada de una insaciable curiosidad por todo tipo de temas. Su conocimiento de la actualidad le ha hecho siempre estudiar con seriedad muchos temas sociales, políticos y culturales, desde una perspectiva cristiana. Es así como introduce el pensamiento de Francis Schaeffer en todo el mundo de habla hispana. En su colección de Pensamiento Evangélico Contemporáneo aparecen también en castellano, fieles traducciones de autores tan importantes como Stott, Morris, Berkouwer, Kevan, Hoekema o Stibbs. Estos textos venían siempre acompañados de reflexiones introductorias de Grau, que los adaptaba al contexto de nuestro país. Grau ha visto por eso siempre la necesidad de una teología contextualizada.

La teología de la creación es uno de los pilares que recorren la obra de Grau, que descubre que no sólo hay una Gran Comisión, que nos manda predicar el Evangelio a toda criatura (Mt. 28:19-20), sino que también hay un mandato cultural (Gn. 1:28). Es por eso que Ediciones Evangélicas Europeas, lo mismo publicaba un libro sobre la evangelización que sobre el trabajo. Sus autores incluyen tanto expositores bíblicos como Leon Morris, que un mecánico como Frank Deeks. Grau prescindió a partir de su lectura de Schaeffer de una división que el mundo evangélico todavía no ha superado, entre lo sagrado y lo secular.

MULTIMEDIA
Les ofrecemos dos audios con sendas entrevistas a José Grau.

“Homenaje del CEEB a José Grau”, una entrevista de Daniel Oval en mayo de 2007 sobre este reconocimiento, relatando Grau su trayectoria vital y espiritual.

Entrevista a José Grau sobre “Falso y verdadero ecumenismo” en mayo de 2009.
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Fuente: J. de Segovia / Protestante Digital.
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"Te amo más que a mi misma vida" nuevo videoclip de ROJO.

2010-05-15T18:00:00.000-07:00

Rojo ha anunciado el lanzamiento de su nuevo video clip “Te amo más que a mi misma vida” el Nuevo sencillo de su exitoso album Apasionado por ti, este video es el primero de varios sucesos como parte de la celebración de su primera década de historia.

RoJO, que acaba de completar un año de haber lanzado Apasionado por Ti, grabación con la que ha visitado casi todos los países en Norte, Centro y Sur América, transmitiendo el mensaje del Tour “Haz Oir tu Voz”, invitando que la gente se apasione por Dios mostrando su amor hacia Él y hacia su prójimo, ese propósito se ve reflejado en este nuevo sencillo que nos habla de la grandeza de Dios y el anhelo que debe existir en el corazón del hombre por buscarlo.

Luego de poco más de un año de la salida de “Tu Amor Hace Eco en Todo mi Universo”, clip que solo en YouTube superó más de un millón de visitas, “Te amo más que a mi misma vida” es el tercer video clip del álbum y llega con la expectativa de ser un nuevo éxito audiovisual por la calidad de grabación, y el formato.

La grabación fue hecha en Buenos Aires y estuvo dirigida por los Hermanos Dawidson con la producción de Juan Shimabukuro.

Además del Video Clip RoJO anunció que este es un año de varias sorpresas, Diez años de fidelidad de Dios merecen una celebración “con todas las de la ley”, por eso anticiparon para el próximo 15 de Mayo uno de los lanzamientos más esperados, el libro “ROJO: Cuando una nueva generación le adora” lanzado por Especialidades Juveniles y Editorial Vida.
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Fuente: Entre Cristianos.
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El poder sin igual del amor.

2010-05-15T17:56:00.000-07:00

Hace muchos años, en una aldea de Escocia, una mujer acostó a su bebé, bien envuelto en una frazada, sobre un montón de heno en el campo donde ella trabajaba. De pronto, una enorme sombra pasó sobre los trabajadores y, antes de que alguien pudiera impedirlo, una gigantesca águila se llevó entre sus garras al pequeño con frazada y todo. No hubo tiempo para reaccionar: la reina de las aves se elevó con la misma rapidez con que había bajado en picada, y ascendió hasta perderse de vista en la cúspide de la montaña.

Un fornido marinero se ofreció a escalar la montaña donde el águila tenía su nido, pero luego de intentarlo se dio por vencido y regresó sin nada. Acto seguido, emprendió el ascenso un robusto leñador con el mismo propósito, pero las fuerzas le faltaron y volvió frustrado.

La pobre mujer había cifrado sus esperanzas en que uno de los dos hombres rescatara a su hijito, pero nada pudieron hacer. Así que determinó que no había más remedio que hacer el intento ella misma. Cuanto más procuraron disuadirla de su empeño por los peligros que había, más resuelta estuvo a arriesgarlo todo por salvar a su hijo.

La angustiada madre, presa del terror pero armada de valor, comenzó el penoso ascenso de la montaña y, a pesar del intenso dolor que le provocó la fatiga, no se detuvo hasta que llegó al enorme nido del águila. Allí, con mucho cuidado rescató del nido el precioso envoltorio, se lo ató al pecho y descendió con él hasta llevarlo de vuelta a su aldea, sano y salvo.

¿Cómo se explica que aquella mujer, a pesar de tenerlo todo en contra, lograra lo que no habían sido capaces de hacer ni el marinero ni el leñador? La respuesta está en que a ella la impulsó un poder extraordinario, el poder del vínculo invisible que la unía espiritualmente a su hijo. ¡Era el poder del amor!

Así como aquella pequeña criatura cayó presa del águila, también el mundo ha caído presa del pecado. Sólo que Jesucristo nuestro Salvador, a diferencia de la madre de esta historia, no sólo resolvió arriesgarlo todo por salvarnos, sino que dio su vida para lograrlo. Consciente de su misión, Cristo mismo dijo: «Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos.»1 Con eso nos dio a entender lo que lo impulsó a morir en una cruz para rescatarnos de las garras del pecado. ¡Era la inmensidad de su amor, que tiene un poder sin igual!

Ahora Cristo nos invita a que aceptemos su amor incomparable, y nos manda que nos amemos los unos a los otros como Él nos ha amado. A Dios gracias que Él no sólo nos dio ejemplo, como lo dio la valiente madre frente al águila, sino que también nos ayuda a amar a los demás tal y como Él nos amó a nosotros.

Carlos Rey
Un Mensaje a la Conciencia
www.conciencia.net
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Fuente:Cristianos.
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PUERTO RICO: Crean Asociación de Teología y Pastoral evangélica con apertura ecuménica.

2010-04-13T21:32:00.000-07:00

Con sentido de Iglesia y apertura ecuménica, se fundó esta Asociación que tiene como objetivo incentivar la reflexión teológica pastoral en todas sus manifestaciones, particularmente la problemática puertorriqueña, latinoamericana e hispana.
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El Consejo Latinoamericano de Iglesias (Clai), después de una serie de debates sobre temas teológicos y pastorales, creó la Asociación de Teología y Pastoral de Puerto Rico. Según el documento, “se constituye en el ámbito de la teología protestante, con sentido de Iglesia y apertura ecuménica, al servicio de la comunión de sus integrantes y de todo el Pueblo de Dios”.
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El presidente del Seminario Evangélico de Puerto Rico, doctor Sergio Ojeda Cárcamo, fue el que convocó a que se creara esta institución que contó con la presencia de un gran número de pastores y teólogos. El objetivo de la Asociación es incentivar la reflexión teológica pastoral en todas sus manifestaciones, con particular referencia a la problemática puertorriqueña, latinoamericana e hispana.

Fuente: ALC - Por Nínro Ruíz Peña - Noticia Cristiana.
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Chile Vigila por Chile: “Más de 15.000 chilenos se unieron en un clamor”.

2010-04-13T21:29:00.000-07:00

El pasado jueves 1 de Abril, Dios unió al pueblo cristiano chileno en un mega evento realizado en el importante centro de espectáculos “Movistar Arena”, de Santiago, bajo el nombre de “Chile Vigila por Chile”.
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La convocatoria fue a llenar el recinto sin letreros de iglesias o ministerios, sólo bajo el nombre de Jesucristo. El lugar albergó a más de 15.000 personas, quedando una cantidad considerable de hermanos sin lograr ingresar (alrededor de 3.000 personas), debido al lleno total del establecimiento.
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El evento fue transmitido a través de la señales de televisión del canal TNE (televisión nacional evangélica), y de radio, por radioemisoras ARMONÍA y CORPORACIÓN, que cubrieron esta actividad en vivo, para todo Chile, y para el mundo mediante sus respectivos sitios web.
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La vigilia comenzó con un impactante vídeo, que mostraba multimedialmente el mensaje de Dios entregado por medio del profeta Norteamericano John Harris, el día 13 de Diciembre de 2009 en la iglesia Comunidad Cristiana a las Naciones, de Arica. La profecía advertía que se acercaba un gran terremoto sobre Chile, palabra que se cumplió el día 27 de febrero del 2010, y el mensaje concluyó con un imperativo ¡Chile prepárate!

Se dió inicio con una ferviente oración, pidiendo que el lugar fuese santificado y apartado para Dios. Desde ese instante ya no era un escenario, sino un altar para el Señor, donde desfilaron reconocidos siervos de Dios, tales como: el Pastor Fernando Chaparro, el Obispo Roberto López Rojas, el Pastor Billy Bunster, el Pastor Eduardo Herrera, el Pastor Italo Frígoli, pastor Nestor Bunster, entre otros ministros.
En la ministración de la alabanza estuvieron Pablo Medina, Mauricio Fuentes, Cristian y Carolina, Isber Rendiles, Michael Bunster y esposa, Israel Chaparro, el coro polifónico dirigido por Carlos Gallardo, y el coro instrumental de la iglesia pentecostal de Chile, entre otros.

La noche se desarrolló entre alabanzas de júbilo y adoración; combinada con fervientes clamores pidiendo perdón y misericordia, llamando al pueblo a la humillación y rogando por un avivamiento. También fue entregada la palabra de Dios por reconocidos pastores, dentro de ellos el Pastor Eduardo Herrera, cuyo mensaje fue: “El vino nuevo NO se derramará sobre odres viejos, sino sobre odres nuevos”, señalando a la nueva generación que Dios está levantando, como los nuevos portadores de Su unción.

Dios derramará de Su presencia tremendamente, y Su Espíritu Santo desatará un gran mover en las iglesias de Chile, el país será levantado y será como una columna vertebral para Latinoamérica desde donde surgirán hombres de Dios, llenos de Su gloria. Esta fue parte de la profecía entregada la madrugada del 02 de Abril, por los profetas Netto y Wilton Rocha, indicando que aunque Dios ha decretado juicio para Chile, y que éste aún no ha terminado, el pueblo de Dios puede detenerlo si decide buscarle.

La noche de vigilia concluyó aproximadamente a las 07:00 Hrs., donde centenares de cristianos llenaron las calles aledañas, luego de abandonar el Movistar Arena, en completo orden. Es de esperar que este paso de unidad sea el primero de muchos.

Por NancyJC3. - Patricio Cuevas - Noticia Cristiana.
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Subvención millonaria para estudiar el movimiento pentecostal de EEUU.

2010-04-13T21:25:00.000-07:00

La universidades norteamericanas de Notre Dame, Chicago y Union College, entre otras instituciones de educación, han recibido subvenciones que alcanzan un total de 3,5 millones de dólares norteamericanos para investigar el crecimiento del movimiento pentecostal-carismático.

La influencia a nivel mundial del movimiento pentecostal-carismático ha despertado interés en ámbitos académicos, a tal punto que el Centro de Religión y Cultura Cívica de la Universidad de Sur de California, USC por sus siglas en inglés, está coordinando una millonaria subvención destinada a la investigación de este movimiento. La entidad ha informado que cuando se abrió la convocatoria recibió casi 500 aplicaciones de investigadores de todo el mundo.

La iniciativa está apoyada por la John Templeton Foundation, cuyo vicepresidente de servicios humanos, Kimon Sargeant, ha manifestado que el pentecostalismo es "uno de los movimientos religiosos más dinámicos y transformadores" de este siglo.

Según Kimon, “los investigadores para este estudio tienen una oportunidad singular para ayudar a los estudiosos y al público en general a entender cómo este movimiento inspira una poderosa adoración y una experiencia religiosa que está cambiando el panorama cultural, social y religioso en todo el mundo".

Las subvenciones han sido otorgadas a instituciones educativas en 23 países, para realizar el estudio en Asia, África, Latinoamérica, Europa y en la ex Unión Soviética.
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Por EntreCristianos/ACPress.net - Protestante Digital.
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Los médicos, sin formación para comunicar malas noticias a sus pacientes.

2010-03-31T10:22:00.000-07:00

Uno de los actos asistenciales más complicados al que probablemente cualquier médico se enfrentará a lo largo de su vida profesional no tiene que ver con saber curar, diagnosticar o avanzar un pronóstico, sino con ser capaz de transmitir adecuadamente a su paciente una mala noticia o, incluso, la peor noticia sobre su estado de salud.

¿Mejor soltarlo de golpe o dosificarlo? ¿O dejarse llevar por la presión de los familiares y no contar toda la verdad? ¿O acaso escurrir el bulto y ceder la responsabilidad al médico residente? Los especialistas opinan que siempre es mejor decir la verdad. Eso sí, hacerlo poco a poco, adaptándose a la capacidad de asumir la información del propio paciente y su familia, y en un ambiente lo más acogedor posible.

En una sanidad cada vez más tecnificada, como la actual, la principal herramienta del doctor en estas situaciones, frente a frente con su paciente, no es ningún equipo de última generación, sino, más bien, confiar en su capacidad comunicativa, sus facultades para empatizar con el enfermo y de poder gestionar la tensión emocional del momento. El problema es que estas habilidades, tradicionalmente, no se han enseñado en la universidad.

"Es de los actos médicos más difíciles que hay y, a pesar de ello, no se enseña a hacerlo", reflexiona Marcos Gómez Sancho, responsable de la unidad de paliativos del hospital Gran Canaria Doctor Negrín y uno de los pioneros de este tipo de asistencia en España.

En muchos casos el profesional se topa con la negativa de la familia a trasladar al enfermo la gravedad de su situación. "Esto es frecuentísimo, me atrevería a decir que sucede en un 90% de los casos, y aún me quedo corto", indica Gómez Sancho, autor del libro “Cómo dar las malas noticias en medicina”. Este paternalismo, precedido por frases del estilo "yo le conozco y sé que no le conviene nada saberlo", mucho más frecuente en sociedades latinas como la española que en las anglosajonas, "sabemos por experiencia que es contraproducente", indica este especialista en asistencia a pacientes terminales.

SITUACIÓN TERMINAL
A ello se suma lo que Antonio Pascual, responsable de la unidad de cuidados paliativos del hospital de la Santa Creu i Sant Pau de Barcelona, denomina la "cultura del escamoteo de la muerte". En una sociedad como la actual en la que se idolatra la juventud, la imagen y la salud, "llegamos a creernos inmortales y existe una conducta generalizada de evitar la muerte". Todo ello se traduce en una "actitud social de ocultación de la realidad" que hace mucho más duro asumir este tipo de informaciones y, también, trasladarlas por parte de los médicos.

De hecho, hay varios estudios que ilustran claramente esta circunstancia. Un ejemplo de ello son los datos de los enfermos que acceden a la unidad de paliativos del hospital de la Santa Creu i Sant Pau. De los 600 que llegan cada año, todos ellos personas en situación terminal, el 45% desconoce que su tumor está tan avanzado que no tiene curación. Es decir, a todas estas personas ningún médico les ha expuesto con claridad su estado de salud o, si lo ha hecho, el mensaje no ha llegado correctamente a su destinatario. "La mayoría de ellos sabe que tiene cáncer, pero no sabe que es incurable", insiste el responsable de la unidad, Antonio Pascual.

Otros estudios inciden en los factores que explican los fallos de transmisión de este tipo de informaciones. El propio Pascual comenta que en encuestas realizadas a personal sanitario, el 90% sostiene que les gustaría tener una buena información en el caso de que le sucediera algo grave. Pero, paradójicamente, cuando a los mismos profesionales se les pregunta si ellos mismos informarían a un ser querido, la tasa se desploma a porcentajes entre el 40% y el 50%.

CUIDADOS PALIATIVOS
La falta de formación específica para tener fluidez en la comunicación ya se está corrigiendo. "En las facultades de medicina de Barcelona, Lleida, Las Palmas y Pamplona ya se imparte la asignatura de cuidados paliativos, y en el futuro también se hará en el resto de centros, ya que el plan Bolonia obliga a todas las universidades a impartir esta asignatura", comenta.

Otro factor a considerar es el exceso de trabajo de muchos de los profesionales que, a veces, no pueden dedicar el tiempo que requeriría explicar adecuadamente a un paciente que tiene una enfermedad incurable. O incluso el desgaste profesional tras años de ejercicio que se traduce, entre otras cosas, en una pérdida de sensibilidad hacia el paciente.

La ley establece el derecho del paciente a ser informado. Ya lo hacía la Ley General de Sanidad de 1986, que hablaba de informar al enfermo y sus familiares -lo que Gómez Sancho interpreta como una "aberración paternalista"- y lo hace la Ley de Autonomía del Paciente de 2002, que corrige esta situación y señala como único destinatario al paciente y quien éste autorice. Él es "el dueño y el protagonista de esta historia", como subraya el responsable de la unidad de paliativos de Las Palmas.

El objetivo es informar, no sólo porque lo diga la ley, sino porque siempre que se haga con sensibilidad, y modulando el flujo de información a las necesidades del enfermo, la vivencia en el proceso final de la enfermedad será mayor. Hasta el punto de que la información se puede transformar en una herramienta terapéutica más. Antonio Pascual recuerda casos en los que, tras derrumbarse la conspiración de silencio que se había levantado en torno al paciente por parte de la familia, a pesar de las dificultades de la situación, los enfermos sienten cierta liberación. "Cuando tienen toda la información te comentan que han podido enriquecerse mucho gracias a la enfermedad, que han tenido la ocasión de vivir experiencias con la familia que no podían imaginar".

DE LA MEJOR MANERA
Sin embargo, una cosa es trasladar un diagnóstico adverso y otra "disparar a la cara del paciente su situación, escupiendo la información de forma brutal, incluso aventurando plazos de supervivencia del tipo ´a usted le quedan tres meses´, algo que no se debe hacer". En países como Estados Unidos, la obligación legal que tienen los médicos de trasladar al enfermo su situación, y el terror que tienen a que los pacientes o su familia presenten una denuncia por no haber cumplido con este deber, ha llevado a que se generalice esta práctica, como indica Gómez Sancho. Es una modalidad de medicina defensiva que aún no ha llegado a España, pero podría hacerlo, como advierte este especialista. "En el caso de ocultar un diagnóstico y, por ejemplo, en lugar de un cáncer de pulmón comunicar que tiene una pulmonía, puede costarle al médico hasta cuatro años de cárcel".

Todo este proceso de comunicación requiere unas condiciones especiales, "algunas de ellas muy obvias", pero no por ello menos importantes, como señala Antonio Pascual. "Para informar bien hay que tener un respeto profundo por la persona que tienes delante", señala. "Es una perogrullada, pero es fundamental, así como contar con un espacio adecuado y dedicar el tiempo necesario". Hay temas que no se pueden abordar a la salida de un quirófano, en un pasillo o delegarlas en el oncólogo residente después de pasar visita.

"Hay que decir la verdad siempre", prosigue este especialista. "Pero tan importante como lo que se dice es cómo se dice". Por ello, la obligación del médico es adaptarse a cada persona. "Cada uno tiene una reacción distinta ante la enfermedad y hay que amoldarse a ello". En esta tarea, hay un aspecto central, que consiste en saber por parte de los médicos qué conocimiento de la enfermedad tiene el paciente. "Se suele hacer a través de preguntas abiertas, del estilo ´¿Cómo ve usted la enfermedad?". Es un trabajo progresivo, que puede llevar varias consultas y en el que los especialistas tratan de que el paciente se abra.

Una cosa es la información que se cree que se da y otra la que comprende el paciente. "Hay que tener en cuenta su situación de shock y el bloqueo en el que se encuentra el enfermo, que dificulta su capacidad de comprensión". De hecho, hay especialistas que trasladan información por escrito para que pueda ser mejor asumida por el paciente.

PUERTA A LA ESPERANZA
La conversación debe concluir con una puerta abierta a la esperanza. "Aunque pueda parecer paradójico, la información, por muy negativa que sea, debe ir siempre seguida de esperanza, que puede ser la de estar bien cuidado, de garantizar que se le va a tratar el dolor y que el sistema sanitario no lo va a abandonar en el proceso que tiene por delante", comenta Pascual.

En todo ese proceso, Pascual insiste en que hay una norma clara: "No mentir". "Una cosa es informar poco a poco y otra engañar, eso sólo hace daño". La confianza del enfermo está depositada en su médico y sus familiares, y si se siente traicionado por ellos, el desamparo es total.

Como para todas las reglas, también para ésta existen excepciones. Una de ellas se refiere al enfermo que prefiere no saber lo que le sucede. "Es algo excepcional, pero hay que tener esta precaución", comenta Gómez Sancho. No es imprescindible que haga explícita su voluntad: con no hacer preguntas sobre su estado es suficiente.

En el otro caso es el médico quien toma la decisión de no informar por considerar que no le conviene al enfermo al encontrarse bajo tratamiento psiquiátrico o presentar antecedentes de intentos de suicidios. Es el llamado privilegio terapéutico. "Siempre que esté debidamente acreditado en su historial clínico, ningún juez podrá rebatir que no se le haya trasladado la información".

CON LOS NIÑOS
Si todo lo que tiene que ver con transmitir malas noticias a adultos y asistirlos en el último tramo de su vida requiere un extraordinario tacto y un elevado esfuerzo emocional, en el caso de los niños, mucho más. Aunque, paradójicamente, no son los pequeños quienes peor lo pasan, "no están tan influidos por la sociedad y el terror a la muerte, hablan con mucha más naturalidad", apunta Marcos Gómez Sancho, responsable de cuidados paliativos del Hospital de Las Palmas.

En estos casos, más que nunca, la unidad asistencial es el paciente y su familia. El proceso de transmisión de la información sigue las mismas pautas de los adultos: adaptarse al conocimiento que tiene el paciente de la enfermedad, ganar su confianza y la de sus padres. Y contar la verdad: "Cuando un niño ve que su enfermedad va a peor, no hablar de ello es no tomarle en serio; le aíslas y le impides que se comunique", apunta Ricardo Martino, coordinador de la unidad de paliativos pediátricos del Hospital Niño Jesús de Madrid. Pero también tiene sus peculiaridades. Algunas más evidentes, como la de saber adaptarse a la edad de cada niño. Otras lo son menos, como la necesidad de tener en cuenta no sólo a los padres, sino también a los hermanos para evitar que queden traumatizados por la vivencia. "Es fundamental que los pequeños convivan con su hermano enfermo, que se suban a su cama, que jueguen", apunta. "Es mucho mejor esto que, tratando de protegerlo, ocultarle la situación, separarlo y darse cuenta un día de que no va a verlo más". "Intentar normalizar la enfermedad y la muerte es mucho mejor para la construcción de la vida después del fallecimiento", relata.

La sensibilidad hacia este tema está aumentando, como demuestra la demanda de cursos sobre cuidados paliativos, pero aún falta mucho por hacer. "Es una de las carencias más importantes que tenemos en España", apunta Gómez Sancho, quien señala que sólo hay tres unidades pediátricas: en Las Palmas, Barcelona y Madrid.

Fuente: El País – Edición: ACPress.net - Protestante Digital.
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Digno y Santo - Ministerio de Danza - Comunidad Cristiana Antofagasta.

2010-03-22T19:19:00.000-07:00

Digno y Santo - Ministerio de Danza - Comunidad Cristiana Antofagasta.
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ANTOFAGASTA - CHILE: Hermanos en la Fe, Antofagasta es una ciudad apostolica y Profetica, desde aqui nos levantamos en avivamiento; nuestra cobertura espiritual del Apostol Pastor Santiago Rojas A. nos dirige con la bendicion del Espiritu Santo.
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Iglesia, hermanos en la Fe, AVIVAMIENTO......AVIVAMIENTO.......Ya no hay muros que detengan e impidan al que es y està entre nosotros.
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Iglesia, no habrà nada y nadie que no se sienta cobijado por la presencia del Espiritu Santo. CLAMO, CLAMO Y CLAMO, AVIVAMIENTO DESDE ANTOFAGASTA, PARA TODO NUESTRO PUEBLO DESDE VISVIRI HASTA PUNTA ARENAS Y LA ANTARTICA....DESDE NUESTRAS MONTAÑAS HASTA NUESTRAS ISLAS EN EL PACIFICO - Carlos Saavedra Martinez.
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Hosanna (Español)

2010-03-22T18:50:00.000-07:00

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Quiero Enamorarme Mas de Ti - Jazmin Jacobs - Encuentro 2007 - Perfume a tus pies

2010-03-15T17:18:00.000-07:00

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Para Ti - Juan Luis Guerra

2010-03-09T18:48:00.000-08:00

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Tu Mano me Sostiene - Juan Carlos Alvarado

2010-03-09T18:33:00.000-08:00

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ESPAÑA: El Ministro de Justicia recibió al líder de la Alianza Evangélica Mundial, G. Tunnicliffe.

2010-03-08T05:53:00.000-08:00

El Ministro de Justicia, Francisco Caamaño, recibió la mañana del pasdo lunes a Geoff Tunnicliffe, secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, que representa a cerca de 430 millones de evangélicos en el mundo. Acompañaba al ministro el Director General de Relaciones con las Confesiones, José María Contreras.

Tunnicliffe, secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, se encuentra en España invitado por la Alianza Evangélica Española. Llegó el pasado viernes 26 de febrero, a tiempo para asistir al acto de entrega del Premio Unamuno, concedido por la revista Protestante Digital -órgano de comunicación de la AEE- y a la Asamblea General de dicha entidad. Durante su estancia en Madrid ofreció, además, dos conferencias.

La entrevista surgió de una petición de la Alianza Evangélica Mundial, para que su Secretario general fuese recibido por el Gobierno español. Esta petición es habitual en las visitas de Tunnicliffe a cualquier país, donde por ejemplo ha sido recibido por Gordon Brown en Inglaterra, junto al arzobispo de Canterbury; o por el Gobierno chino en su último viaje a este país asiático. El Gobierno español delegó su representación en el Ministro de Justicia, un encuentro que Tunnicliffe ha valorado “muy positivamente”.

LA REUNIÓN

Geoff Tunnicliffe acudió a la cita acompañado del secretario general de la Alianza Evangélica Española (AEE), Jaume Llenas; el Portavoz de la misma entidad y director de la revista Protestante Digital, Pedro Tarquis, y el presidente de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), Daniel Rodríguez Ramos.

La reunión, que duró aproximadamente hora y media, transcurrió en un clima cordial y distendido. El ministro Caamaño demostró estar informado de la aportación de las iglesias evangélicas en el ámbito nacional e internacional, que valoró en términos muy positivos, y se mostró convencido de la convergencia de intereses existente entre el Gobierno de España y las iglesias evangélicas en el campo de la acción social y la ayuda a los países pobres.

TUNNICLIFFE

Geoff Tunnicliffe hizo referencia al deseo de la Alianza Evangélica de relacionarse con todos los partidos políticos sin identificarse con ninguno de ellos, algo que ya había expuesto en su encuentro horas antes con el Partido Popular en su sede nacional en la calle Génova.

También mencionó la presencia de cinco evangélicos en la Comisión Asesora de Obama, así como su participación en el reciente Desayuno Nacional de Oración en Washington, escenario en el que coincidió con el presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero.

En base a esta declaración de Zapatero de justicia e igualdad mostró su apoyo al papel que realiza FEREDE como interlocutor legal con el Estado, y a las cuestiones pendientes en el diálogo con FEREDE, como la pensión para los pastores evangélicos de tiempos del franquismo ya jubilados, o la situación legal de los lugares de culto, temas que el Ministro señaló tener en su agenda, disculpándose por no haber podido encontrar hueco hasta ahora para reunirse con los representantes de FEREDE y abordarlos, junto con otros temas pendientes que afectan a las iglesias evangélicas en España; manifestando el Ministro al presidente Daniel Rodríguez su voluntad de hacerlo en breve, en una reunión específica de trabajo sobre estos puntos con FEREDE.

También expresó Tunnicliffe su deseo de mantener una línea de continuidad y colaboración en la labor de la Alianza Evangélica Mundial, a través de la Alianza Evangélica Española como interlocutora, en temas como la justicia social (en el proyecto internacional Desafío Miqueas), la libertad religiosa y de conciencia, así como otros aspectos vinculados al papel de la Alianza Evangélica, “complementario y distinto al que tiene FEREDE”.

ENTRE FRONTEIRAS

El presidente de FEREDE, hizo obsequio a Caamaño -quien, como se sabe, es natural de Galicia- de un ejemplar de "Entre Fronteiras", del escritor gallego Xavier Alcalá, una novela histórica basada en la vida real de un joven cristiano evangélico gallego, en la época de la guerra civil española. El presente fue recibido con mucho interés por el Ministro.
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Fuente y Edición: Protestante Digital.
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En Chile lanzan operadora de telefonía celular para evangélicos.

2010-03-08T05:49:00.000-08:00

Sonda, una de las principales compañías de tecnología del país, junto a la comunidad evangélica nacional presentaron a través de una sociedad denominada 3 Génesis, una nueva empresa de telefonía celular para dicho sector religioso, la cual entraría en marcha blanca durante marzo de este año.

El nuevo operador virtual móvil utilizará la red telefónica de alguna de las principales compañías que proveen de este servicio -EntelPCS, Movistar y Claro-, para lo cual ya están negociando con ellas y esperan tener una definición en las próximas semanas.

Según se informó, a través de este operador 3 Génesis, los más de 3 millones de evangélicos podrán optar a planes de telefonía móvil más baratos (10 o 15 por ciento menos) para comunicarse entre ellos y acceder a servicios especialmente enfocados en la comunidad.

El presidente de Sonda, Andrés Navarro, señaló que por el momento no tienen contemplado expandir este servicio a otros grupos en el país, y que si el resultado de esta experiencia es bueno, se pretende internacionalizar la herramienta a otras naciones de la región.

A pesar de que estará orientado a los evangélicos y a que el servicio busca crear comunidad, no será exclusivo y quienquiera podrá contratarlo, pero siempre a través de una iglesia.

Fuente TERRA – Evidencias Digital.
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Terremoto en Chile.

2010-03-02T09:57:00.000-08:00

Terremoto sacude Chile con una intensidad de 8.8 grados. Epicentro del sismo Bio bio.

Visitar WEB: http://terremotochile.com
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AGUAS PROFUNDAS.

2010-03-02T09:42:00.000-08:00

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DIGNO DE HONOR - Marcos Barrientos.

2010-03-02T09:32:00.000-08:00

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Estoy Apasionado - "En Tu Presencia" - Pablo Medina.

2010-03-02T09:28:00.000-08:00

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ESPAÑA: Pedro Tarquis, sobre el premio Unamuno: Religión digital lo merece.

2010-02-23T07:50:00.000-08:00

El premio ´Unamuno amigo de los protestantes´, que concede la revista Protestante Digital, ha sido concedido en su edición del año 2009 a la revista Religión Digital. Esta semana se celebrará el acto de entrega del premio, en el que José Manuel Vidal, director de la revista plural de información y opinión religiosa, recibirá el galardón. Pedro Tarquis, director de Protestante Digital, expresó su satisfacción por la llegada a la cuarta entrega del premio y resaltó las cualidades del portal, como la profesionalidad en el trato de la información protestante y la libre participación de varios protestantes en el mismo.

En la entrevista concedida a emisión.net Tarquis repasa además la situación de la información religiosa en España, todavía ausente o mal enfocada desde la mayoría de los medios tradicionales, que realza aún más la oportunidad informativa y plural de Religión Digital.

Tarquis aclara que el premio ´Unamuno amigo de los protestantes´ se concede a una persona o entidad que no sea de fe evangélica y que haya hecho una labor «en favor de la normalidad y la presencia con un trato equitativo de los protestantes en la sociedad». El nombre es en honor del escritor salmantino, que «fue muy amigo del pastor protestante Atilano Coco y fue de influencia en el discurso de que vencer no era convencer y le costó su cátedra en Salamanca».

El premio nace con la voluntad de fomentar la cultura del agradecimiento dentro del mundo evangélico. «Es algo muy bíblico, dar gracias a alguien que lo merece», explica Tarquis, que en esta ocasión reconoce el buen hacer de Religión Digital en favor de la normalización de la presencia evangélica en la información.

En las anteriores ediciones fueron premiados el diario El País, la periodista Eva Díaz y la política Henar Corbi, aunque también se le quiso conceder a Miguel Delibes, que lo rechazó por motivos de salud. «Quizás ha sido el único punto negro, aunque seguimos agradecidos» por su libro ´El Hereje´, que rescataba la memoria de la Inquisición y los protestantes en la España del siglo XVI. Y este año, el reconocimiento corresponde a la web que dirige el periodista José Manuel Vidal.

LA TRAYECTORIA DE RELIGIÓN DIGITAL.

Entre los méritos que Tarquis destaca, se encuentra la pluralidad en las noticias y el trato profesional que en Religión Digital se otorga a aquello que afecta a la temática protestante. «En Religión Digital es frecuente que aparezcan noticias no católicas, (...) muy bien tratadas», sobre todo gracias a la experiencia del director José Manuel Vidal. «Es experto en información religiosa, lleva la sección de religión de El Mundo, donde tiene menos libertad, pero como un experto que es sabe calibrar muy bien lo que es cierto, lo que no, lo que es escándalo, lo que no», explica Tarquis.

En Religión Digital, además, se ha dado lugar a los protestantes para que tengan su propia voz para que llegue a la sociedad. Una iniciativa que han mantenido desde el principio y que coincide con una filosofía de la revista. «Su apuesta del hecho religioso plural, apuestan por ello desde su catolicismo», afirma Tarquis, que destaca también la pasión manifiesta que ponen en su trabajo.

En esta web se encuentran, además del blog «Protestantes» gestionado por Pedro Tarquis, otro de Juan José Cortés, y otro de Carlos López, pastor de la IERE. Esta representación también se encuentra en otras confesiones, aunque, como decía Vidal en su entrevista, aún no han encontrado un columnista de religión islámica para el portal.

LA DIRECCIÓN DE J.M. VIDAL.

Tarquis reconoce que el proyecto liderado por Vidal contiene todos los méritos que se pueden ver en su persona. «Religión Digital es una labor muy personal de José Manuel Vidal, en cuanto a su esfuerzo y línea de trabajo. Reconozco en toda su trayectoria el talante de Vidal, es imposible diferenciarlo en cuanto al premio», afirma Tarquis, que afirma que Vidal es uno de los grandes especialistas en información religiosa en España.

Por otra parte, Tarquis ha destacado que la reacción de Vidal ante el premio ha sido de mucha satisfacción «y una ilusión enorme». Algo que ya agradeció el mismo Vidal en una entrevista concedida a emision.net.

El acto de entrega del galardón será el próximo viernes 26 de febrero en Madrid, en donde, además de la asistencia y participación de políticos, periodistas y representantes sociales, se espera con especial atención la participación de Geoff Tunnicliffe, presidente de la Alianza Evangélica Mundial, que representa a 430 millones de evangélicos.

LAS CARENCIAS DE LA PRENSA TRADICIONAL.

En la concesión de este premio también está el reconocimiento de una situación poco positiva para los evangélicos en la sociedad actual. Por una parte, los medios tradicionales no sólo ignoran la información religiosa, sino que en el caso de la iglesia evangélica, suele presentarse «casi siempre una visión negativa». Tarquis explica que errores como «el hecho de que no se entendiera lo que es el desayuno de Oración» muestran el escaso interés de los medios tradicionales en presentar la información de forma correcta.

Además, Pedro Tarquis lamentó que «no existe ningún columnista protestante». «Por ejemplo, Tamayo escribe a menudo del hecho protestante sin serlo. Y esto refleja una incultura». Por eso, el caso de Religión Digital se valora, teniendo en cuenta que «seguro que han tenido presiones» en contra del lugar ofrecido a los protestantes.

Tarquis finaliza destacando que el premio «se le da a alguien que nos ha ayudado. Hay que reconocer que (Vidal) ha sido muy valiente, en una apuesta decidida por ayudarnos y no le ha sido fácil». Además, resaltó la importancia del acto de entrega del premio Unamuno, algo «único» en el ámbito evangélico, «que cada vez tiene una mayor presencia en la sociedad».

MULTIMEDIA.

Pueden escuchar aquí la entrevista de Esperanza Suárez a Pedro Tarquis sobre Religión digital y el Premio Unamunop 2009.

Fuente: emision.net. Redacción: ACPress.net. – Protestante Digital.
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OFICINA PASTORAL VIRTUAL: Crearán una Oficina Pastoral Virtual para ministros y líderes evangélicos.

2010-02-23T07:48:00.000-08:00

El portal electrónico promueve la interacción entre líderes, pastores y ministros de todo el mundo. La suscripción es gratuita. Al suscribirse el miembro creará un perfil ministerial y acceder a los recursos gratuitos, exclusivos para líderes.

Ministerio LOGOI con sede en Miami, se ha propuesta innovar tecnológicamente creando una plataforma que se llamará “Oficina Pastoral Virtual”, un espacio en el que los afiliados accederán a recursos ministeriales, seminarios, libros digitales, consejería profesional, una lista de deseos al estilo de Amazon, y muchas más opciones orientadas al liderazgo evangélico de habla hispana e inglesa.

El objetivo del portal electrónico es que interactuaren los líderes, pastores y ministros de todo el mundo. La suscripción es gratuita que no requiere compromiso. Al suscribirse el miembro creará un perfil ministerial y acceder a los recursos gratuitos, exclusivos para líderes.

Por lo que se difunde vía e-mail esta no es red social tipo ning o similar, ni permite el envío de e-mail. Por otro lado en la primera etapa se accederá mediante invitación personal por e-mail, “para calificar para recibir la invitación, favor de completar los datos requeridos en el formulario adjunto, en pocos días recibirá en su casilla de correo la información y los pasos seguir”, cita el mensaje de LOGOI. Los interesados en querer afiliarse remítanse a este link: http://urlmule.com/l.aspx?s=3403

Por Nínro Ruíz Peña – Noticia Cristiana.
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PERDONA: Libera tu Corazón del Pasado - LIBERA TU CORAZÓN DEL PASADO...

2010-02-23T07:47:00.002-08:00

¿Qué es Perdona?

La Campaña Nacional de Perdón y Conciliación es un movimiento social promovido por la Asociación Cristiana Plan Mil Dias que a través del apoyo de los medios de comunicación, busca transmitir un mensaje de reflexión y PERDÓN.

Creemos que la situación social que atraviesa hoy en día nuestro país tiene que ver, en gran parte, con el deseo de venganza que existe en muchas personas. Si tan sólo revirtiéramos esta conducta y antes de cometer un acto de abuso, de maltrato o de violencia pensáramos en PERDONAR, evitaríamos así ocasionar heridas en el corazón de las personas.

PERDONA es una iniciativa que busca rescatar el buen espíritu de los guatemaltecos, ya que esto trae conciliación, salud y verdadera libertad.

Creemos que cuando nos reconciliamos con nuestra familia, con nuestros cercanos y con Dios, damos un paso positivo para vivir una vida mejor y por ende contribuimos al cambio de nuestra sociedad.

Lo invitamos a dejar atrás las ofensas del pasado y ver hacia adelante a un futuro mejor.

Confiados de la mano de Dios lo podemos lograr.

! Únase a la Campaña Nacional de Reconciliación y Perdón!

Fuente: Libre Soy.
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COSTA RICA: Pastores se perdonan para “unir esfuerzos políticos”.

2010-02-23T07:47:00.001-08:00

Los dos Pastores quisieron evitar hablar de las diferencias que en 2004 los separaron, y también una posible unión de partidos la descartaron de raíz.

Con un apretón de manos ayer quedaron las rencillas entre dirigentes evangélicos, Justo Orozco y Carlos Avendaño, rencores y acusaciones que habían perdurado por 6 años.

Avendaño, de Restauración Nacional, ni Orozco de el partido Renovación costarricense quisieron hablar de las rencillas que en marzo de 2004 los separaron.

Los dos en la próxima asamblea Legislativa del primero de mayo, serán compañeros.
Carlos no quiso responder a las preguntas sobre en que se basa el acuerdo por el que perdonó a Justo, luego que este mismo en 2004 había impulsado su expulsión del Partido de Renovación Costarricense.

Orozco expresó de que había tomado en cuenta perdonar a Avendaño, pese a que en la campaña estuvieron separados.
Públicamente los dos dirigentes hicieron el perdón mutuo que se extendieron, dejando atrás muchos prejuicios y diciendo que esto va mas allá de sus diferencias políticas, si no a sus principios cristianos.

Reinaldo Salazar, presidente de la Federación, alianza Evangélica Costarricense, fue el que impulso la reconciliación entre estos explicando que no había ningún interés político de por medio.
Este agregó que los futuros diputados no están tramando otra cosa con esta reconciliación.

“Uniremos esfuerzos políticos en aquellos asuntos… donde exista una convergencia temática e ideológica”, fue el comunicado dado por Avendaño explicando que ese sería el punto D.

De todas formas los dos personajes manifestaron que no hay ningún interés de unir las agrupaciones políticas.

El porqué de la separación ocurrida en 2004 es la siguiente Avendaño era un diputado de Renovación Costarricense, y Orozco que era el fundador del partido, este decía de que el congresista no quiso cumplir un pacto de ceder su curul a otra persona en los próximos 2 años que le quedaban en gestión.
Pues bien, Avendaño negó completamente la existencia de este papel por lo tanto fue expulsado de este partido, y el TSE anuló tal acción.

Dentro de Renovación Avendaño renunció, se fue y fundó Restauración Nacional, agrupación que este también representará en el congreso. Y bueno Orozco por su parte llegará ya a su segundo periodo, ya que está impulsado por la renovación costarricense.

Bueno de todas formas ya las aguas están calmadas y la comunidad evangelica de Costa Rica está muy conforme con la decision de estos dos hombres del trabajo de Dios.

Por Felipe Poblete – Noticia Cristiana.
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Lista de países más peligrosos, para los Cristianos.

2010-02-22T07:25:00.000-08:00

Explicación de la Lista de Países Más Peligrosos.

Para confeccionar esta lista tenemos un cuestionario con preguntas muy específicas para averiguar la situación de cada país. A las preguntas se les asignan puntos dependiendo de las respuestas. El número total de puntos por país determina su posición en la lista.

Las preguntas recogen varios aspectos sobre la libertad religiosa, su situación legal y la postura oficial frente a los cristianos (por ejemplo: ¿la constitución del país reconoce la libertad de religión?, ¿las leyes naciones permiten a los ciudadanos del país convertirse al cristianismo?). También se pregunta sobre la situación real de los cristianos (por ejemplo: ¿los cristianos son asesinados por su fe?, ¿están los cristianos siendo encarcelados, condenados a trabajos forzados, enviados a hospitales psiquiátricos, etc. por su fe?). Además, se pregunta sobre el precio que la iglesia tiene que pagar por jugar un papel en la sociedad (por ejemplo: ¿tienen los cristianos la libertad de imprimir y distribuir literatura cristiana?, ¿las publicaciones cristianas son censuradas o prohibidas en el país?) .Y sobre los factores que pueden obstaculizar la libertad religiosa en el país (por ejemplo: ¿los lugares de encuentro de los cristianos y/o sus hogares son atacados como consecuencia del rechazo al cristianismo?)
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Fuente: Puertas Abiertas.
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Ser antes que hacer (I) - Buscando las prioridades de la vida.

2010-02-22T07:24:00.000-08:00

«Hizo de su vida el mejor de sus libros»

Esta frase, que alguien dijo del filósofo judío cristiano Emmanuel Levinas cuando murió, me causó un notable impacto. Pensaba en mi propia vida. ¿Puede haber mejor resumen y elogio? Me hizo reflexionar sobre un principio bíblico muy importante para el creyente: lo más importante en esta vida no es hacer, sino ser.

Sí, el ser antecede al hacer. Para Dios es más importante el cómo somos que lo que hacemos. El hacer tiene su valor, pero siempre que sea resultado de un corazón –un ser– limpio. Esta idea queda clara en las palabras de Dios a Samuel cuando escogió a David para ser rey: ¿Cuál fue la instrucción básica que le dio al profeta? «No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura... porque Dios no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Dios mira el corazón» (1 S. 16:7). ¿Qué era lo fundamental a la hora de buscar al hombre idóneo para dirigir al pueblo? La respuesta no deja lugar a dudas: «no mires... mira...». Para Dios había algo que evitar y algo que buscar: evitar lo externo, lo aparente porque es secundario, buscar lo que hay dentro, el corazón, el ser, porque desde siempre «Dios escudriña la mente y el corazón» (Jer. 11:20).

A simple vista parece que todos coincidimos, tanto creyentes como no creyentes, en este principio: la valía de un ser humano no depende tanto del hacer como del ser. El escritor Oscar Wilde, por ejemplo, dijo: «La obra de uno es uno mismo». Pero, ¿estamos hablando de lo mismo? Cuáles son las ideas del mundo al hablar del ser. Ser, ¿qué? Al ponerle «nombre y apellido» es donde las posturas divergen profundamente y necesitamos entender lo que piensa la sociedad de nuestros días sobre este tema porque se aleja claramente de la enseñanza bíblica.

Caminos sin salida: las opciones seculares.

Estas opciones se le presentan al creyente como caminos atractivos de entrada, pero que, en último término, no llevan a ninguna parte más que a la frustración, al sentido de absurdidad tan bien descrito en el libro del Eclesiastés. Por ello los llamamos caminos vacíos, sin salida. El peligro radica en su atractivo inicial que seduce. Seducen porque halagan al ego con unas propuestas de autorrealización y de libertad que deslumbran al corazón humano, ávido de gloria y de autosuficiencia. En este sentido son tentaciones que nos pueden extraviar del buen camino, del auténtico sentido bíblico del ser.

No olvidemos cómo entró el pecado en el mundo; la promesa fue «seréis como Dios» (Gn. 3:5). El diablo apela precisamente a la tentación del «llegar a ser» para seducir –engañar– a Adán y Eva. No estamos por tanto ante un tema trivial, sino -nada más y nada menos– que ante la misma tentación por la que entró el pecado en la tierra. Así pues, cuidado con las ofertas del ser que provienen del mundo porque son instrumento favorito del maligno para apartar al hombre de su Creador, para extraviar al creyente y a la Iglesia del propósito esencial del Evangelio: la opción de «ser nuevas criaturas en Cristo» (2 Co. 5:17), como consideraremos en la última parte de esta serie.

¿Cuáles son estos caminos seductores que ofrece la sociedad hoy? Hemos escogido los tres que nos han parecido más relevantes, aunque puede haber otros.

La opción humanista: «seréis como Dios» (Gn. 3:5)
La opción autonomista: «somos libres» (Jer. 2:31)
La opción materialista: «soy rico y de ninguna cosa tengo necesidad» (Ap. 3:17)
La opción humanista: «seréis como Dios» (Gn. 3:5)
Esta opción, muy en boga en nuestros días, puede presentar diferentes formas, cada una de las cuales refleja distintos énfasis. Veámoslas:

La autoglorificación: ser famoso-ser admirado.

El deseo de hacerse un nombre y «que todos me recuerden y hablen de mí» es muy antiguo. Lo encontramos ya descrito en el libro de Génesis cuando los hombres deciden construir la torre de Babel con un propósito tan claro como reprobable: «Edifiquémonos una ciudad y una torre... y hagámonos un nombre» (Gn. 11:4). No es de extrañar que semejante motivación enojara a Dios, quien «confundió el lenguaje de toda la tierra y desde allí los esparció» (Gn. 11:9). Es cierto, sin embargo, que este culto al yo se ha agravado desde fines del siglo XX hasta convertirse hoy en una verdadera religión, en parte por la influencia de las llamadas psicologías humanistas (Karl Rogers, A. Maslow, Eric Fromm, entre otros) que parten de una premisa teórica tan halagadora para el ego como equivocada a ojos de Dios: el ser humano es poco menos que omnipotente. Por ello, la aspiración a llegar a ser grande, famoso es muy coherente con esta filosofía.

Esta tentación no es exclusiva de gobernantes que ostentan un poder colosal y se hacen construir estatuas o mausoleos para perpetuar su nombre. No hay que ser un Lenin, un Bokassa o alguno de los megalómanos de la Historia. Alguien tan sencillo como Salieri, el músico contemporáneo y rival de Mozart nos ha dejado un notable ejemplo del poder de seducción de la vanidad. En la película Amadeus se cita esta oración atribuida a Salieri: «Señor hazme un gran compositor. Permíteme celebrar tu gloria a través de la música y celebrarme a mí mismo. Hazme famoso en todo el mundo, hazme inmortal. Después que yo muera, permite que la gente pronuncie mi nombre por siempre con amor gracias a lo que he compuesto».

Otro ejemplo bien cercano. Llama poderosamente la atención un hecho: las profesiones más deseadas hoy por los niños «cuando sean mayores» son: futbolistas, actores, actrices, cantantes, modelos etc. Hace sólo 30 años la respuesta era bien diferente: médicos, ingenieros, bomberos, enfermeras, maestros. ¿Qué revela este cambio tan profundo y significativo? Los valores ahora no vienen motivados por un interés –solidaridad– social, sino por el simple deseo narcisista de triunfar y llegar a ser famoso. ¿Cómo se explica, si no, el éxito arrollador de programas televisivos como «Operación triunfo»? Es el espejo –el sueño– en el que se miran miles de jóvenes cuya meta en la vida es triunfar y triunfar es ser famoso.

La autorrealización: «busca para ti grandezas»

Esta variante de la opción humanista es, de hecho, la continuidad de la anterior. Si quieres ser grande, tienes que hacer algo grande. Por ello su oferta es un desafío a desarrollar al máximo tu potencial porque este es el camino para ser feliz. Su planteamiento resumido sería: «tú tienes una energía interior extraordinaria; piensa algo grande, un sueño, y desarróllalo; tú puedes hacer todo lo que te propongas; no hay límites para tu capacidad».

¿Acaso hay algo malo en esta ambición? Nos recuerda incluso un principio bíblico pues, como dijo el salmista, «el hombre es poco menor que los ángeles y lo coronaste de gloria y de honra; lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies» (Sal. 8:5-6). No olvidemos que el diablo reviste cada una de estas tentaciones con una apariencia de licitud moral, hasta se apoya en textos de la Biblia –citados fuera de contexto– tal como hizo al tentar al Señor. Por ello decíamos antes que podían deslumbrar y seducir. En realidad, mucho del lenguaje de las filosofías más populares hoy (Nueva Era, las nuevas espiritualidades, etc.) tiene ecos cristianos que pueden inducir a confusión.

¿Qué hay de malo en la autorrealización? Existe una forma de auto-realizarse que es bíblica. Cuando Dios pone a Adán y Eva en el Edén les da un mandato para trabajar y desarrollar al máximo su creatividad, sus talentos y sus dones. En un mundo sin pecado el trabajo era al mismo tiempo una fuente de satisfacción personal y glorificaba a Dios. El apóstol Pablo entendió muy bien esta forma legítima de autorrealización con una frase memorable: «Para mí el vivir es Cristo» (Fil. 1:21). El creyente viene a decir como Juan el Bautista: «Es necesario que yo mengüe para que Él crezca» (Jn. 3:30). En cambio cuando la autorrealización busca primero engrandecer el ego olvidándose de cualquier referencia al Creador se convierte en un pecado. Recordemos bien la amonestación de Jeremías a su secretario Baruc: «¿buscas para ti grandezas? No las busques» (Jer. 45:5).

Cada uno de estos caminos tiene consecuencias. La opción humanista, en sus dos formas, suele llevar a un activismo desenfrenado ¡Significativa paradoja! Cuando la preocupación por el ser se centra en el «yo», lleva a un hacer frenético. Pero no es tan sorprendente. Tiene su lógica. Si uno vive prioritariamente para construir su torre, para hacerse un nombre y busca grandezas para sí, acaba viviendo de forma muy ajetreada. ¿Por qué? La respuesta bíblica es clara: porque nunca tiene suficiente, es devorado por la codicia, la ambición aparece como una sed insaciable que no encuentra límites. Qué interesante la correlación que el salmista traza en el Salmo 127 entre la casa edificada sin Dios y el ritmo de vida enloquecido: «si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican... por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar; y que comáis pan de dolores...» (Sal. 127:1-2). Es un diagnóstico preciso de la enfermedad de nuestro mundo occidental. Muchas personas hoy no viven, simplemente hacen, están tan ocupadas que no tienen tiempo para vivir. Este estilo de vida, a la larga, les resultará vacío y frustrante porque prescinde de Dios, el arquitecto del edificio.

Ello explica que asistamos hoy a una inversión diabólica del orden bíblico: muchas personas no trabajan para vivir, sino que viven para trabajar. Cierto que en algunos casos ello se hace por necesidad, para aliviar severas penurias económicas. Por desgracia, en un mundo tan materialista y competitivo muchos tienen que mal vivir para sobrevivir. Pero en no pocos casos, el activismo con sus consecuencias como el estrés, la ansiedad etc. es la factura de una ambición desmesurada y centrada en el yo. Los biógrafos dicen del escritor francés Marcel Proust que en los últimos años de su vida «no vivió, sólo escribió». Nada más lejos de mi intención que juzgar las motivaciones o la ambición del gran escritor francés. Pero nos sirve como recordatorio de que uno puede estar tan absorbido con lo que hace, con la construcción de su torre, que acaba produciendo una metamorfosis lamentable en la vida: sustituye el ser por el hacer.

Unas palabras de confesión y autocrítica aquí. Los creyentes no estamos del todo libres de este pecado. ¿Cuántos de nuestros esfuerzos tienen por meta, aun sin darnos cuenta, labrarse un nombre, mejorar la autoestima, conseguir el aplauso y el reconocimiento de los demás? ¡Cuidado con las motivaciones! Las palabras del Señor en Hageo «sembráis mucho, recogéis poco... meditad bien en vuestros caminos» (Hag. 1:6) siguen teniendo actualidad para nosotros como pueblo de Dios.

Dr. Pablo Martínez Vila: Nacido en Barcelona en 1954 en el hogar cristiano del conocido escritor y pastor José M. Martínez, se licenció en Medicina por la Universidad de Barcelona (1978) cursando a continuación la especialidad en Psiquiatría.

Actualmente ejerce en una consulta privada. Además de su actividad profesional, desarrolla un amplio ministerio en Europa como conferenciante y consejero. Fue presidente de la Alianza Evangélica Española durante 10 años (1999-2009). También fue anciano de la Iglesia Evangélica en calle Verdi (Barcelona - España). Muy vinculado con la obra estudiantil, fue presidente de los Grupos Bíblicos Universitarios (GBU) de España (1979-1987), siendo en la actualidad su Presidente Honorario. Labor docente en Psicología Pastoral en el CEEB de Barcelona y en el Instituto Bíblico y Seminario Teológico de España (IBSTE). Ex presidente de la UME (Unión Médica Evangélica de España), es miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Médicos Cristianos (ICMDA). Formó parte del Consejo fundador del London Institute for Contemporary Christianity (1982-1990).

Autor del libro Psicología de la Oración que ha sido publicado en 11 idiomas. La edición inglesa ha sido prologada por el reconocido líder evangélico John Stott.

Muy apreciado es su libro Más allá del dolor, que también está disponible en formato PDF eBook Más allá del dolor: Avistando el Arco Iris, y en inglés con el título Tracing the Rainbow.

Su última obra se titula El Aguijón en la Carne y está disponible tanto en formato impreso, como en PDF eBook. También está disponible en inglés con el título A Thorn in the Flesh.

Autor de numerosos artículos y ensayos en revistas evangélicas españolas y europeas. Muy apreciada ha sido su serie de cassetes sobre el «El Cristiano y los Problemas Emocionales».

Por Dr. Pablo Martínez Vila – Pensamiento Cristiano.
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Cambiare mi tristeza - Vertical.

2010-02-18T18:39:00.000-08:00

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ERES DIGNO DE HONOR - Marcos Barrientos.

2010-02-18T18:26:00.000-08:00

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Quiero mirar tu hermosura - Marco Barrientos.

2010-02-18T18:14:00.000-08:00

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Pastores norteamericanos dicen que Billy Graham es el predicador con vida más influyente.

2010-02-18T03:52:00.000-08:00

Billy Graham ha predicado a más de 200 millones de personas en 185 paises, y a sus 91 años todavía tiene como prioridad en suvidad "ayudar a que las personas tengan un encuentro personal con Dios, que se obtiene al conocer a Cristo".

Billy Graham, que por el año 1949 hizo su primer evento evangelístico, es hasta ahora el predicador que ha influenciado a los pastores protestantes tal y como indica un reciente estudio realizado por LifeWay Research.

Mediante entrevistas telefónicas que se llevaron a cabo en noviembre del 2009 en los Estados Unidos, se les preguntó a los pastores protestantes que nombrasen a los "3 predicadores cristianos que vivan en la actualidad y que les hayan influenciado". El 23% señalaron a Billy Graham quien triplica en votos a Charles R. Swindoll, pastor, escritor y conductor del programa de radio Visión para Vivir (Insight for Living).

Graham, quien en sus inicios ministeriales fue pastor, pasó la mayor parte de su tiempo ofreciendo campañas evangelisticas en todo el mundo. Es autor de 27 libros y ha sido consejero de muchos presidentes en los Estados Unidos.

Para Ed Stetzer, director de LifeWay Research, el que Graham aparezca en primer lugar no resulta extraño que Graham sea el primero de esta lista, pero si sorprende la poca diversidad. "Considerando que en nuestro estudio incluimos tanto a liberales como conservadores, a todas las razas y etnias, a las iglesias históricas y a las evangélicas, nos extraña que el estudio parezca como una lista publicada por las emisoras de radio o por las editoriales, está claro que el resultado está dado por la respuesta de la mayoría, pero esperaba mayor diversidad".

Después de Graham y Swindoll, los evangelistas mas influyentes son:

- Charles Stanley, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Atlanta, y fundador de In Touch Ministries.

- Rick Warren, pastor de Saddleback Church en Lake Forest, California, y autor del best-seller "Una vida con propósito"

- John MacArthur, pastor de Grace Community Church en California y autor de varios libros
- Barbara Brown Taylor, profesora de religión y autora de 12 libros.

- David Jeremiah, pastor de Shadow Mountain Community Church en San Diego y productor del programa "Momento Decisivo"
- Max Lucado, pastor y escritor de numerosos libros
- John Piper, pastor de la iglesia Bethlehem Baptist Church en Minneapolis y autor de más de 30 libros
- Andy Stanley, pastor de 3 iglesia en Atlanta la North Point Community Church, Buckhead Church, y Browns Bridge Community Church

Fuente: Entre Cristianos.
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Iglesias protestantes de EEUU, ejemplo de integración racial.

2010-02-18T03:51:00.002-08:00

Las diferencias raciales que históricamente fueron motivo de discriminación y hasta de violencia en Estados Unidos, están siendo superadas en las iglesias cristianas evangélicas. Para creer y alabar a Dios no importa el color de la piel.

Blancos y negros adoran al mismo Dios reunidos en el mismo lugar. Comunidades cristianas en todo el país están rompiendo barreras raciales, cambiando una larga tradición de segregación en los cultos dominicales.

Ken Hutcherson, pastor la iglesia Bíblica Antioquía, una vibrante congregación multicultural en la ciudad de Seattle, opina que ésta es la única forma de hacer iglesia. “Dios dice que la iglesia debe ser integral. Aquí usted ve todos los colores del arco iris”, afirma.

Y los feligreses coinciden. “Yo me crié en una iglesia con mayoría blanca. No me sentía bien ahí y ha sido bonito desde que llegue aquí y descubrí que es como debería ser. Todos adorando juntos”, dijo Letha Ross, miembro de Antioquía.

Don Mcghee, otro miembro de esta iglesia, comenta que donde él trabaja la mayoría hay mayoría de blancos, “ya que es la cultura de la empresa”. Pero en la iglesia es donde disfruta de su propia cultura.

El pastor Hutcherson, ex-futbolista de los Dallas Cowboys, afirma que su compromiso con la diversidad va más allá del culto del domingo por la mañana. Pero la armonía racial no siempre ha sido fácil para él.

DEL ODIO A LA ENTREGA
En su época de estudiante, el fútbol llegó a ser un arma que utilizaba para vengarse de la discriminación racial que él mismo sufría. “Mi meta era lastimar a un joven blanco en el colegio cada día”, reconoce. Incluso iba más lejos: “Consideraba la posibilidad de tener la satisfacción de matar a una persona blanca en el campo sin repercusiones, porque era parte del juego”.

Pero todo eso cambió cuando sus supuestos enemigos oraron por él. “Sin que yo lo supiera, había dos chicos blancos que venían a sentarse en las gradas y oraban por mí. Oraron por casi tres años para que Dios me alcanzara”.

Dios contestó esta oración y Hutcherson respondió al llamado. “Incliné la cabeza en una reunión del colegio y pensé: ‘Dios, si eres real, te voy a dar mi vida porque ya he hecho un desastre de ella”. El nuevo nacimiento dio evidencias y su actitud hacia los que antes odiaba cambió drásticamente.

MENSAJE DE RECONCILIACIÓN
“Cristo murió por mí y también murió por los blancos y si Dios, que es mi entrenador, no odia a los blancos, yo no tengo derecho de odiarlos”, dice hoy con paz en su corazón. Y ese es el mensaje fundamental de su ministerio, enfatizar la reconciliación racial dentro del cuerpo de Cristo.

El Dr Stephen Newby, líder de alabanza de la iglesia Bíblica Antioquía dice que lo que Dios está haciendo es reunir a la gente para que El sea glorificado.

ROMPIENDO BARRERAS
Pero la iglesia de Hutcherson no es única. Comunidades cristianas en todo el país están rompiendo barreras raciales, incluso en estados de larga historia de prejuicio, como es Carolina del Sur.

Allí destaca la iglesia Centro Mundial Redención y Alcance por ser una congregación multiracial. El pastor Ron Carpenter explica que “una gran iglesia es una iglesia diversa. Cualquiera puede aprender algo de otro grupo étnico que puede revelar un lado de Dios que jamás ha visto”.

Carpenter dice que su deseo era plantar una iglesia multi-étnica y empezó a usar la Biblia para enseñar cuán malo es el racismo. “Si uno se dice cristiano es su responsabilidad reconocer que el muro que nos ha separado no es de Dios y en Efesios nos dice que él ha quitado el muro que nos dividía y ahora todos somos uno en Cristo”.

DERRIBANDO MENTIRAS
Este pastor tiene claro que no se pueden cambiar las cosas hasta cambiar la forma de pensar de la gente. “Yo empecé, con la palabra de Dios, a sacar a luz la ignorancia, la falsedad, las mentiras, cosas que les habían enseñado a la gente hace tiempo. Habían crecido con esa mentalidad, tanto blancos acerca de negros como negros acerca de blancos. Desde temprana edad habían aprendido algo acerca del otro que ni siquiera era cierto”.

Otro aspecto del éxito de su iglesia es que alcanzan a los grupos minoritarios. En el inicio, la congregación estaba integrada mayormente por blancos pero luego Carpenter tuvo la visión de una iglesia multiracial y multicultural y comenzaron a enviar buses al centro de la ciudad para buscar a gente. “Descubrimos que el centro era mayormente negro y cuando traíamos familias de allí a la iglesia, la iglesia cambió”, dijo Hasker Hudgens, director de evangelismo.

Gente de todo tipo está aceptando el mensaje.“Mi familia adoptiva es blanca. Tenemos una relación muy cercana, solo me muestran amor. No vemos el color, todos somos hijos de Dios”, expresa Shannon Wydman, miembro Centro Mundial Redención y Alcance.

“¿Has pensado alguna vez en cómo será el Reino de los Cielos? pues este es el lugar. Aquí mostramos cómo es el cielo”, opina Mapitso Rivera, otro miembro de esta iglesia.

Fuente: CBN news/Mundo Cristiano – Edición: ACPress.net – Protestante Digital.
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Obama: La fe me calma en tiempos duros.

2010-02-18T03:51:00.001-08:00

El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama señaló que es la fe lo que le calma en momentos de presión. Esta declaración la hizo a los fieles de una iglesia en donde Martin Luther King solía predicar.

Durante la víspera del aniversario del cumpleaños de Martin Luther King, Obama habló a unas 300 personas que se reunieron en la Vermont Avenue Baptist Church (fundada en 1866 por antiguos esclavos) en Washington, DC. Obama disertó sobre como King inspiró a su generación para abogar por los derechos civiles, y en particular por la igualdad racial.

Obama, el primer presidente afroamericano de los EE.UU., bautizó a King y a quienes trabajaron con él en el movimiento de derechos civiles de la "Generación Moisés". Pidió a los asistentes, a quien denominó "Generación de Josué," para volver a las bases en un país se enfrenta a los retos de una "nueva era".

A lo largo del discurso, Obama animó a los presentes a ser optimistas, incluso en tiempos difíciles y ver el progreso, por pequeño que sea. El presidente dijo que se inspira de King para depender de la fe cuando se enfrenta a la oposición en situaciones difíciles.

Barack Obama, hablando en la igleisa Vermont Avenue Baptist Church en Washington, con motivo del aniverasrio del nacimiento de Martin Luther KingObama indicó que "a veces las personas me pregunta '¿Por qué estás tan tranquilo? Tengo que hacer una confesión", dijo. "Hay veces que no estoy tan tranquilo. Hay momentos en que el progreso parece ser demasiado lento. Hay veces que las palabras pronunciadas por mí me hieren. Hay momentos en que las espinas me hacen daño. Hay momentos en que se siente como si todos estos esfuerzos son valdrán, que el cambio es dolorosamente lento y tengo que enfrentarme a mi propia duda. En esos momentos es la fe que me mantiene en calma".

Obama fue específico en indicar que las dificultades que enfrenta en la actualidad son tratar de sacar al país de los graves problemas económicos y al mismo tiempo lograr que la reforma de salud sea aprobada.

Obama fue acompañado a la iglesia por la primera dama, Michelle Obama y sus hijas, Malia y Sasha.

Fuente: Entre Cristianos.
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Elvis Presley: Antes de morir: “Muéstrame una salida, Señor, ¡te necesito!”.

2010-02-17T04:45:00.000-08:00

Con toda la prosperidad entregada a su persona, nunca entendió que se debía a Jesucristo. Jóvenes salmistas, levitas y todo aquel que está con un corazón sano y grato al señor, cuidado con el mundo. Estamos en este mundo sin ser de este mundo – Carlos Saavedra Martinez.

Los primeros pasos Elvis Aarón Presley en la música fueron en la iglesia de Tupelo del Este en el Estado de Missi-ssippi. La iglesia donde se congregaba Presley era unos 25 miembros que incluía a sus familiares.

Parece increíble que hoy sepamos la verdad espiritual de Elvis Presley, el rey del Rock and Roll. Nació el 8 de enero de 1935 en una familia escasos recursos, en el complicado parto de su madre, pierde a su hermano gemelo el mismo día que nace.

Los primeros pasos Elvis Aarón Presley en la música fueron en la iglesia de Tupelo del Este en el Estado de Missi-ssippi. La iglesia donde se congregaba Presley de unos 25 miembros que incluía a sus familiares. Syles Presley, primo paterno de Elvis, era uno de los principales cantantes y tenía un cuarteto de Gospel. El padre de Presley era diácono y su madre era maestra de la escuela dominical.

Elvis se desarrolló escuchando música “Gospel”, “country” y “blue”, al más estilo norteamericano y por eso en la fama, Elvis interpretó canciones cristianas, tal vez para apaciguar su conciencia y recobrar la paz que alguna vez tuvo. Solía llorar cuando alguien le hablaba de Dios. Se emocionaba cuando escuchaba un himno antiguo, de los una vez había entonado.

Su madre lo animaba a asistir a las reuniones de jóvenes y Elvis acudía con gran entusiasmo, servía en la iglesia, participaba con la juventud y asistía a los cultos de oración. Por ese amor a Dios en el inicio, recibió sus tres premios Grammy gracias a la música ‘gospel’. Grabó más de 50 canciones cristianas. Entre las premiadas están «How Great Thou Art» (Cuán Grande Es Él) en 1967, como la mejor producción de música sacra. «He Touched Me» (Él Me Tocó) en 1972, como la mejor producción inspiracional.

Es duro relatar la vida de un joven que bien pudo ser un salmista de mucha fama pero que la buscó en la gloria del mundo. En ocasiones leía la Biblia a sus amigos concluyendo con interpretaciones propias, fuera del contexto bíblico. Abandonaba repentinamente reuniones importantísimas y cuando lo buscaban lo encontraban leyendo la Biblia en algún lugar secreto.

Su hermanastro, David Stanley, lo recuerda leyendo la Biblia a menudo. Solía citar las palabras de 2 Corintios 5:15 “Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”.

Cuando encontraron a Elvis en un baño tenía un libro “La búsqueda científica de la cara de Jesucristo” mezcla la superstición y el espiritismo. Su lengua morada le colgaba de la boca, y tenía los ojos llenos de sangre. Su hermano dice que oraba: “Muéstrame una salida, Señor, estoy cansado y confuso, ¡te necesito!”.

Por Nínro Ruíz Peña - Noticia Cristiana.
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CHILE: Lanzan el “Festival Internacional de la Canción Gospel Viña 2010″.

2010-02-17T04:43:00.000-08:00

Como un evento sin precedentes, se presentó el festival que juntará a un gran número de cantantes tanto nacionales como internacionales. Entre los invitados están: Álvaro López & Res-Q Band, Héctor el Father, Samuel Hernández, Unión Tropical, entre otros. En el humor, aún está en conversaciones llevar a Stefan Kramer con una rutina "canuta", destacado humorista chileno que truinfó en el Festival Viña 2008.

El próximo 2 y 3 de Abril se celebrará en el conocido escenario de la Quinta Vergara el Primer Festival Internacional de la Canción Gospel de Viña. “El hito musical más importante del pueblo cristiano”, como lo califican sus organizadores, busca el respeto del mundo secular hacía el trabajo artístico cristiano evangélico. Y cuenta con el apoyo patrocinante de las Ilustres Municipalidad de Viña del Mar y Estación Central.

Al ser un festival internacional, los artistas que se presentarán serán de un alto nivel y no dejarán a los espectadores defraudados. Además, la adoración y la alabanza serán la tónica de las noches de festival. Desde el extranjero ya están confirmados: Álvaro López & Res-Q Band, Héctor el Father, Samuel Hernández, “Unión Tropical” y “Las Sandalias”. Mientras que los artistas nacionales confirmados incluyen a: “Sidelajus”, “Linaje Escogido”, “Perniles con Papas” y “Banda Maketa”.

También han agregado una lista de artistas que “de una u otra razón no han podido darse a conocer en nuestro país”, la cual es llama Promesa. Aquí podemos encontrar nombre como Daniel Castillo, “Forjando Adoradores” y Fernando Eliecer.

Aunque ya tienen un gran número de artistas confirmados, aún no han cerrado todo los acuerdos y podrían agregarse nombre en las próximas semanas.

No todo es música. Al igual que el reconocido a nivel mundial “Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar”, que se realiza cada año sobre el mismo escenario en el mes de febrero. También habrá un segmento para el humor, aún no han cerrado acuerdo, pero la producción ya lo nombra como un número muy probable para el festival. Estamos hablando Stefan Kramer, un imitador altamente reconocido a nivel nacional que estaría realizando una rutina abocada y especialmente creada para el evento con temática “canuta” (calificativo chileno que se aplica a los evangélicos).

Si después de todo esto, lo único que quieres saber es como conseguir tu entrada, te contamos que lo puedes hacer sólo, por ahora, por medio de una subscripción anual a la revista “Gospel Music”, la cual te hará acreedor de una ubicación de platea para la Quinta Vergara. Más información en http://www.festivalgospelchile.cl/

No dejes de leer NoticiaCristiana.com para no perderte ningún detalle del Primer Festival Internacional de la Canción Gospel de Viña.

Por James Gatica Matheson – Noticia Cristiana.
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Cadena de TV cristiana se une como auspiciador de NASCAR.

2010-02-16T11:33:00.000-08:00

La cadena de televisión Daystar [Daystar Television Network], considerada la red de comunicación televisiva cristiana de más rápido crecimiento en el mundo, ha firmado como patrocinador principal del equipo Golden Gate – Richard Childress Racing Development para la serie 2010 de NASCAR y la Serie K&N Pro (conocida como la Serie Mundial) . Daystar está intensificando su papel de patrocinador asociado al principal patrocinador del nuevo diseño de Chevrolet N º 21 que será conducido por Blake Koch para una segunda temporada.

Marcus Lamb, fundador y CEO de Daystar, está confiado en que “el alcance del equipo en el transcurso de la temporada en los hipódromos de todo el país llegará a la gente que normalmente escuchan el mensaje de Jesucristo, al igual que hacemos aquí en Daystar todos los días a través de la televisión. Esperamos ser testigos de un esfuerzo continuo del equipo de excelencia en el campo, como aquí, en Daystar que seguiremos ofreciendo excelencia en la televisión “.

La red de comunicaciones Daystar llega a 81 millones de hogares en los Estados Unidos y 670 millones de hogares en todo el mundo.

El equipo se está preparando ahora para el All-Star Showdown Toyota en Irwindale, California, este fin de semana, que será seguido por su búsqueda hacia el campeonato mundial. Junto con sus socios en Daystar, el equipo se enfrentará a una nueva temporada de oportunidades y desafíos.

El patrocinio de Daystar a NASCAR incluirá una entrevista con Blake Koch, un campeón de carrera que se ha destacado por testificar su fe a lo largo de su carrera.

NASCAR es el evento más importante de competencia de autos de carreras que viene celebrándose en Estados Unidos desde 1947. También es uno de los eventos de mayor audiencia en la televisión estadounidense e internacionalmente se transmite en más de 150 países.
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Fuente: Cristianos.
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Citas de la Biblia en la fachada de un banco alemán.

2010-02-15T20:10:00.000-08:00

Para sorpresa de los viandantes, la fachada de un conocido banco alemán se comenzó a llenar de versículos este pasado lunes, uno tras otro, algunos de ellos con emails y nombres de contacto. ¿Qué estaba pasando?
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Los Habitantes de la ciudad alemana de Marl, Renania del Norte-Westfalia, pudieron contemplar hace pocas horas citas de la Biblia proyectadas sobre la fachada de un banco local, a la altura de su undécimo piso. La sorpresa fue mayúscula, ya que la asociación de dinero y religión es posible en los despachos, pero no habitualmente en las paredes de las entidades bancarias.

La sorpresa se aclaraba poco después. Se trataba de un proyecto mutimedia con el nombre de BlinkenBible (Biblia que centellea en alemán). Con su realización se intenta, por una parte, despertar interés hacia la Biblia; y por otra contribuir al desarrollo de contactos personales entre quienes se encuentran con imposibilidad de contactar con otros por las grandes distancias de las ciudades.

Los versículos que se protectaban eran además fruto del resultado de haberlos recibido a de parte de quienes querían enviarlos al correo electrónico del banco. Algunos indicaban su nombre y contactos, pudiendo así comunicarse luego entre ellos.

La próxima tanda de BlinkenBible se organizará en Marl este 6 de febrero, y otra más aún a mediados de abril.

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Fuente: Idea. Edición: ACPress.net - Gentileza: Protestante Digital.
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